論語

我是谁

论语

學而篇 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 學而時習之，不亦說乎？------學習了新的知識要不斷的練習實踐才有用，與“上士聞道勤而習之”遙相呼應啊！ 有朋自遠方來，不亦樂乎？------這個朋友肯定是孔子的摯友，乃言而有信，能從遠方來秉燭夜談，才能引起孔子如此大的興趣吧。 人不知而不愠，不亦君子乎？------不因別人不了解自己而煩惱，別人不了解是別人的問題吧，矛盾在於別人而不在於自己。 有子曰：“其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！” 其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；------一個人孝順父母爲人謙卑，然而又喜歡犯上的，應當是沒有這種人的，孝順父母知道父母的難，爲人謙卑就知道他人的難處所以不會與人爲難。 不好犯上而好作亂者，未之有也。------不與人爲難的人而喜歡作亂的人也是沒有的，沒有不與人爲難的因，哪會有亂來的果呢？ 君子務本，本立而道生。--------一個人當做好自己份內的事情，做好了自己份內的事情就是悟道的開始。份內的事情？呵呵！這個難，10年挖一口井。10000個小時，難！敢面對就不難了。 孝弟也者，其爲仁之本與------孝順與謙卑，是仁之本也。君子務本務的是“孝弟”之本啊。

Leg8ndz

果真如此《語論》孔子 人人皆知毫無新意 欺世空談不解因果 說樂等於沒說 讀樂等於白讀 徒增僞善幻雅 文革批孔極對 托名假孔之書

我是谁

子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg巧：使用武力征服對方？
file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg言：將敵人擒獲？
file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg令：使他俯首稱臣聽命？
file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg色：
file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg鮮：將抓來的奴隸派去修堤挖田，開荒辟野？
file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg矣：披頭散發？囚徒？流放了？或是手舞足蹈？
file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg仁：

余下的完全不明白，根本就是無從下手。寫出來的也是猜來猜去。

錦瑟

回復 3# 我是谁


    不知為何，無法顯示圖片？

錦瑟

回復 4# 似水


    請問大德是如同大師的甲金解論語嗎？請問是否可以配圖呢？這樣更直觀我們閱讀，謝謝您。

我是谁

回復 5# 錦瑟 其實是一些甲骨文的圖片而已，都是網上剪切下來的，呵呵！

我是谁

回復 4# 似水


   厲害，受教了！

錦瑟

回復 7# 我是谁


   但是看不到。

瘋躍

於經世致用之文難入格物致知之意！

我是谁

子曰：學而時習之，不亦說乎？

                               
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    大祭司向神靈祈禱：期盼上蒼賜予人民日月風神，保佑五谷豐登。期待神鳥留下足迹帶來種子，人民收集到種子播撒下去，日出而作日落而息，等到豐收再獻上豐盛的果實感謝上天的賜予。-------------會不會很幻想而啼笑皆非？

子：趨向於帶著面具頭插羽毛的人。

曰：由口的甲骨文加多了上面的一橫，意味著有聲音發出。

學：房子，茅屋，頂部加有裝飾，理解爲寺廟，日常祭拜，占蔔，接受神靈開示的地方。

而：有祭祀的地方才可以祈禱。

時（日+土+寸）：陽光，土地與空氣（風）。

習：五谷豐登，長在地裏的糧食。

之：雙手舉過頭行大禮。

不：鳥爪，查閱鳳的甲骨文而得。神鳥不在，留下印記。主體不在，留下了痕迹。

亦：人提著物品，解釋爲勞動。與“子”的大祭司有明顯的不同。

說（言+兌）：一個躺著一個起來，日出而作日落而息。

乎：在台子上擺放祭品，整個過程完結了。

我是谁

我現在就像是我女兒一樣，1,2,3,4在哪都不知道，方程式就更不知道如何運用的了，誰有以前的甲骨文麻煩貼一下，貌似以前手抄了一份，後來不了了之了。對比了一下，也不知道能悟出什麽來。 [table=98%]
繁體	網站解釋	說文解字	康熙字典
惡	上亞，下心，我將造字的金石本義詮釋成阻礙心行，亦就是心有障礙。     以今日的話題講，把悲傷留給自己，將快樂散播給眾人，即是隱惡揚善。	過也。從心亞聲。烏各切.     惡，罪過。字形采用“心”作邊旁，采用“亞”作聲旁。     清代段玉裁『惡說文解字注』     過也。人有過曰惡。有過而人憎之亦曰惡。本無去入之別。後人強分之。	【廣韻】不善也。從心亞聲。     【通論】有心而惡謂之惡，無心而惡謂之過。又醜陋也。     【書•洪範】六極，五曰惡。     【傳】醜陋也。
而	前因拉出眾多後果。	頰毛也。象毛之形。     《周禮》曰：“作其鱗之而。”	【廣韻】如之切【集韻】【韻會】人之切，

繁體	網站解釋	說文解字	康熙字典
惡	上亞，下心，我將造字的金石本義詮釋成阻礙心行，亦就是心有障礙。     以今日的話題講，把悲傷留給自己，將快樂散播給眾人，即是隱惡揚善。	過也。從心亞聲。烏各切.     惡，罪過。字形采用“心”作邊旁，采用“亞”作聲旁。     清代段玉裁『惡說文解字注』     過也。人有過曰惡。有過而人憎之亦曰惡。本無去入之別。後人強分之。	【廣韻】不善也。從心亞聲。     【通論】有心而惡謂之惡，無心而惡謂之過。又醜陋也。     【書•洪範】六極，五曰惡。     【傳】醜陋也。
而	前因拉出眾多後果。	頰毛也。象毛之形。     《周禮》曰：“作其鱗之而。”	【廣韻】如之切【集韻】【韻會】人之切，

繁體	網站解釋	說文解字	康熙字典
惡	上亞，下心，我將造字的金石本義詮釋成阻礙心行，亦就是心有障礙。     以今日的話題講，把悲傷留給自己，將快樂散播給眾人，即是隱惡揚善。	過也。從心亞聲。烏各切.     惡，罪過。字形采用“心”作邊旁，采用“亞”作聲旁。     清代段玉裁『惡說文解字注』     過也。人有過曰惡。有過而人憎之亦曰惡。本無去入之別。後人強分之。	【廣韻】不善也。從心亞聲。     【通論】有心而惡謂之惡，無心而惡謂之過。又醜陋也。     【書•洪範】六極，五曰惡。     【傳】醜陋也。
而	前因拉出眾多後果。	頰毛也。象毛之形。     《周禮》曰：“作其鱗之而。”	【廣韻】如之切【集韻】【韻會】人之切，

我是谁

不是可以插入表格的麽？怎麽沒有表格了呢？

錦瑟

回復 13# 似水


  怎說？

我是谁

孟子對曰：地方百裏而可以王。 地方百裏，假設爲圓形，半徑6裏，直徑12裏。1裏大約等於415現代米，換算成現代，那“地方百裏”的直徑爲12裏X415米/裏大約是5000現代米，步行1小時夠了。也就是說從頭到尾走一個小時就能逛完啦。充其量也就是一個部落吧。外面的地方就用來狩獵？

張光倫

回復 11# 似水


   似水大德，請問您的釋讀是如何確定字義的？比如「矣」，根據造型是如何得出「達成，做到」的意思？