「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。」試解之

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今見網站更新文章『行者面對抹黑、誹謗、造謠者要歡喜受之』所提三點試解命題均是中華文化哲學思辨代表之作。每一條都是增智之法，通明之道。感恩！
       「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。」經核查出處，得知此為易學名句，當然有眾多學者研習之。於百度一下後，相關條目不計其數，延伸閱讀更無邊無盡。每一種闡釋在相似之中各有可取之處，真可嘆電腦之奇、網絡之妙啊！
       依在下理解，為使原句簡化些，亦可讀作：“能繼成陰陽之道的人即是善性之人”。在哲學範疇，陰陽被歸納為事物的兩面性，也可理解為二元對立性。於中華文化中，“陰陽”則是推動萬事萬物運轉、流變的原動力。其各自概念的成立是以對方為參照產生的。故，常有無陰即無陽之說。納陰陽為一體即是天地萬物存在、運轉的根本原因和目的，即是“天道”。“陰、陽”之能量從何而來（暗能量？）？不可說？
       繼之者善也。繼：於金文中，似為DNA不斷融合、進化之意。在此可釋讀為理解、發揚。“善”字在佛學和哲學中涵義深刻，並非簡單的良善之意。在觀想其甲骨文中，似有利於生命延續、吉祥之意。繼之者善也可否釋讀為：將“天道”理解並發揚的人即善人、善知識？
       成之者性也。成：成就、成功、成果.......。性：白話文與文言文解讀差異甚大。在擴展閱讀中，在下於明代哲學家王守仁的『尊經閣記』中讀到：“經，常道也。其在於天，謂之命；其賦於人，謂之性；其主於身，謂之心。心也，性也，命也，一也。”其中對“性”的闡述極為生動。由此，成之者性也可否釋讀為：能將陰陽之道融匯於己的人即是賦有天命於身的有“心性”的人。
       由此可知，有心性之人實為罕也，此即命也！
       此處為在下試解，如有不妥還請見諒。