專貼：清雲大師文獻討論主題申請專貼

明明德

1.  討論文獻為現有已發佈之文章。
2.  發帖模式參考：

2.1  本人希望討論之文章為：文章題目+鏈接地址
2.2  希望討論之緣由
2.3  自由發揮
2.4  ........

明明德

首次申請，將於一周內截止，至國暦4月8日。

瘋躍

1  本人希望討論之文章為：

         

《其曲彌高而能和者彌寡是生命金字塔定律》

2    希望討論之緣由：
                在余走進網站近7年以來，借團隊和論壇平台見到了許多興趣網站之讀者、會員。雖與其中少許的幾位有過簡單的溝通，但，更多的是通過諸位的發言和撰文進行了解，發現會員中不乏能人異士。然，有一點亦是相當肯定的，即許多會員和讀者定是看不懂網站文章，甚至有些文章是具有針對性的亦是不懂。余即是其中之一。所以開展討論活動是非常有必要的。
        於先生文論中隨便拿一篇即已值得我等深入討論許久，特別是涉及哲學思辨和金錢觀類文章其廣度和深度可視讀者主觀狀態在不離矛盾主體情況下隨意發揮討論亦不為過。但，萬事總有其多面性，過多的主觀臆想總會造成幻想，幻想會讓人找不著北......所以余結合自身情況在思考申請討論主題時即刻意避免容易引發臆想之文章。在現有的三個版塊中，「甲骨金文」類是相對具像的，也是余近兩年來有所實踐的。然，於「甲骨金文」版塊中許多文章的局限性又太強，以至於對讀者而言可討論的入手點太少，恐影響討論的參與度。故，在斟酌後特選本篇「其曲彌高而能和者彌寡是生命金字塔定律」。

         本篇文章不僅是在討論甲骨金文的特點，更是在指明人類應奮力開發的方向，即空間哲學。文章的含金量是相當高。毫不夸張地講，可將本篇文章視為本站的“點金石”！

         很期待諸位大德於文章字裡行間調取自認為可討論之處而引發深層的研討。正如朱培恆大德所言“法佈施”實是秒不可言。希望我等能以人為鏡，教學相長。
3    對本篇文章的一點認識：
        
       「其曲彌高而能和者彌寡是生命金字塔定律」是甲骨金文版塊中涉及內容最為廣泛的一篇文章，包羅萬象，迂迴中對甲骨金文做了深入的對比分析，並以身示教，強調了明確事物因果和原理對做學問重要性及格物致知的本質所在。文章引入“時空哲學”之概念又將“哲學基礎”之理念貫通全文。多元化地說明和證實決定個體發展乃至種群發展的基礎即“哲學基礎”！
         於此對文章提出之概念進行總結即是盡自己之所能助各位大德盡可能簡單地找出認為值得討論的方向和內容。
4   所選文章涉及之概念：

       首先文章從“馬斯洛需求層次理論”入手，引出自我實現需求(時空哲學真相)，又以“比爾蓋茲”做為自我實現需求(時空哲學真相)之代表，讓讀者對自我實現需求和時空哲學真相的理解樹立了標杆。
        其次是對人類如何通過能量基底來滿足生理需求做了闡述，即“欺騙偽裝為能量基底”。
         再次是對甲骨金文、滿清文化和白話文學進行了概念性區分，涉及到諸多概念：“耳聾語言、視覺語言、古代手語、成熟語言、統一性語言；半聾半瞎語言、過渡語言、不成熟語言、矛盾性語言；目盲語言、聽覺語言、讀唇語言、統一性語言；視覺方程、時空方程；以形意為主，細火慢燉；聽覺方程、幻想方程。以音韻為主，熱油快炸。”余以為以上概念任取一條都有可討論之處，特別是有關“方程”之概念。
         先生於文中示范性地對“不成熟語言”之概念進行了簡要說明，同時就如何導入時空方程做了明確指示：“惟有悟入哲學一妙方！”。
         後面兩段：“做學問對於事物因果和原理要掌握清晰正確，盡可能採取格物致知之逆行回溯而能澈證本末因果。「庖丁解牛」說明按部就班以求一門深入之重要性。但是，一般人也許會認為是「道」和「技」之問題。斯乃走入阿房宮迷霧，己不暇自哀己思，而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。
       《尚書•君陳》曰：「必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。」其功底最忌流入形而上。誠願眾人懷以格物致知為本，扎實哲學基礎而能對因果無惑於心。”於此照抄，字字珠璣。

        很慚愧，余註冊微信取名時無意間仿了其中詞語，並被網站點名，而且《尚書•君陳》還從未讀到過......
        總之，還望諸位大德不要惜字如金，積極參與討論。一是不枉費網站一片苦心；二是再次體驗一下施與受之關係。
        

knightyf

1  本人希望討論之文章為：       【成功哲思】中國可能佔有90%的人口，一生不曾設定目標

2  希望討論之緣由
    通過這篇文章可以觀照並反思自身存在的嚴重不足。

3  自由發揮

    最初看到大師的這篇文章的感受就是震撼，觸目驚心！現在重新回顧仍然能發現自己做地很差。

    目前在下剛滿三十一歲，回顧自己這二十多年的求學和工作歷程，也設立並達成過大大小小的各種目標，但是卻一直沒有一個較清晰明確的“遠大目標”，自然也就沒有對應“具體及可實現“的“階段性的實踐步驟”。

    “你們活在數千年來最繁榮的大時代，乃能苟活。如果你們生活在三十年前，按照你們的奴隸思維和行動，你們絕對會被殺掉，做肥料。”大師的話雖然直接，直接地以至於讓人無地自容，但這就是真相，也只有“恨鐵不成鋼”的尊長或出於無私助人目的成功人士才會棒喝警醒。

    “賺幾百萬，不可能；掙幾千萬，在做夢；想賺幾億元，講瘋話。這一段話的敘述即是奴隸思維。”其實在下身邊絕大多數都是這樣的人，甚至當自己有些“非分之想”的時候，也難免想到自己成長過程中各位親友的“現身說法”，特別是他們強調的種種“不可能”、”沒辦法“、”想都不要想“、”你沒那個命“，更甚至於會講出各種奮鬥失敗反而一貧如洗一落千丈的反面教材。在這種影響的作用下，再加上自身沒有正確的觀念，對於不良“後果”的擔憂甚至恐懼，不免也就動搖了，生出了“和大家一樣不也挺好，快快樂樂過日子不就行了”的念頭。這其實是一種麻痹自我的“羊羣效應”。

    同在地球村，如果不能發揮出自己應有的作用爲人們貢獻出自己的價值，在他人給自己提供就業機會的時候仍不能發揮應有價值不斷進取，那就不僅僅只是“奴隸”了，真可謂之“禽獸”。

    生命很寶貴，過程的好與差全靠個人把握。能遇到像大師這樣能夠無私助人，本可清淨隱修不問世事卻不辭勞苦提攜後進，嚴厲棒喝痛斥迷途羔羊的高人實乃三生有幸，能繼續從大師文章中汲取思想精華的機緣更是殊勝！望大家攜手努力，不斷地提升自己，讓自己的生命更有意義！

德玉

1.本人希望討論之文章為：哲學對話：濛濛小雨中之「拾人涕唾」

2.希望討論之緣由：此文包含了清雲大師的哲學基礎觀念，亦是大師文論中最難讀懂的文章之一。讀懂此文，對理解有關的大師文論有所助益。

3.問題：
3.1 在閱讀過程中，如何抓住當下寶貴哲思？
3.2 如何理解「大眾認同之知識學問……誠是無一實實在在之學問，亦無空中樓閣之空文」？
3.3 舉例説明「客觀即矛盾」，并論證「客觀本質並不存在一個實或虛之客觀」。
3.4 哲思盲點：「當下心思會受昔日作者主導主客觀之發展與定位，致使當下永遠在做出錯誤判斷」，如何突破之？

bosun

1.本人希望討論之文章為：不因喜歡而攀附，不因厭惡而批評http://www.moneygod.net/article/ ... y/2015/01/3244.html
2.希望討論之緣由：此文看似簡單，惟做到極難。喜歡和厭惡是人性中最基本的兩種情緒。可否請諸位大德分享一下實踐中是如何做到的？
3.問題： 厭惡情緒是如何產生的？如何克服對一事一物的厭惡情緒？

朱培恒

1. 本人希望討論之文章：

【成功哲思】年輕人務要立志高遠，腳踏實地深入一門專業1萬個小時
http://moneygod.net/article/yehc ... y/2016/06/4126.html

2. 希望討論之緣由：
一萬小時之奮鬥，各位有什麼感想？已經實踐的人，有何收穫？
碰到什麼問題？需要什麼幫助？

qsdx612290

1. 本人希望討論之文章為：

【商業】做了，再說，一定要做，不要想
http://www.moneygod.net/article/ ... c/2017/01/4429.html

2. 希望討論之緣由：

其實仔細想來，自己可以討論的文章，自己需要反思的地方太多了，例如：如何賣掉自私，感覺自己還做不到， 腳踏實地深入一萬個小時，“與魔共舞”，想來還是選擇最結合自己實際情況文獻，面對現實，所以選擇了這篇文章，前面提到的希望作為以後的更高階的討論  文章主題！ 如有機會！

3. 個人感受及想法：也不知從小是受家庭環境影響，還是自己本身性格方面ＤＮＡ方面！自己平時性格再外人看來語言寡少，屬於內向性格的人！其中的原因很矛盾，父母親把自己保護的太好，年少體落多病，經常打針掛水，運動少，不合群，學習成績也差！父親是那一位小學民辦教師兼農民，７年之前已無村小下崗！受她們思維影響，確實是心直善良之人，經常被貼好人卡的標籤，現在長大才感覺不好，只能說對於某些方面不利工作事業方面！太在乎別人的自己的看法，任何事情想得太多，要面子！說中了清雲大師所說：對於喜歡的人好的不得了，合不來討厭的人恨不得永遠不想交往往來，嚴重的極端思維性格！也深知看出體驗到了這樣的危害！ 所以一直以來我的性格從小都與他類似，其實都是善良之人好人熱心！與世無爭，感覺可以去山洞獨居之人！喜歡一個人清淨！ 這就是我的老爸，其實很幸福感覺很好之人！但是在其他方面有得必有失，我不會感謝他！我只是陳述客觀現實，沒有為自己找理由！

　說了這麼多，還是回到自己，因為某些觀念，為人處世，倫理道德，儒家思想，還有就是自己悟性太差，然後了解自己很多方面不足之處，自己刻意搜索去學，感覺都是視覺文字上的，沒有系統的學了實習之，去總結執行，按照自己所學，總是想得多，做的少，到了第二天！也同時讓清雲大師說中自己的很多痛點，大腦吸收了很多信息，知識，不去轉化就是就是大腦遺留毒素垃圾，害了自己！但是現在算是深有體驗，感悟，在工作方面，最直接的體現，每天工作用數據來說話，每天都有記錄分析，也有自己的目標！現在同幾個朋友一起創業！

　　現在細細想來，這個主題看起來是如此簡單，感覺很基本，但是對於我放在實際生活工作中，卻是那麼難，體現出自己的愚拙！相信這是過去的自己，一定會迎來一個嶄新的自己－－郭明！一切讓數據說話，實際行動中前行，與各位大德共勉！（自己邏輯語言組織表達能力欠缺）

明明德

以上主題為第一階段討論。

明明德

1.  討論文獻為現有已發佈之文章。
2.  發帖模式參考：

2.1  本人希望討論之文章為：文章題目+鏈接地址
2.2  希望討論之緣由
2.3  自由發揮
2.4  ........

3. 討論流程
3.1    討論秩序與節奏由討論主題發起者來把控
3.2    主題發起者須就“2.2  希望討論之緣由及2.3自由發揮 中涉及提問和請教之部分”先行發表個人看法與實踐結論
3.3    討論過程中，主題發起者進行討論節奏把控之同時，須觀察會員與記錄各項指標（暫不設限，自行思考），最終目的指向主題得到有效之討論
3.4    討論結束后之次日，主題發起者將向本站提交此次主題討論之總結報告（暫不設置格式，自由發揮）

guorui82

1. 本人希望討論之文章：

【社會運作】外匯的基礎在於詩經和甲骨文
http://www.moneygod.net/article/ ... e/2015/10/3614.html

2. 希望討論之緣由：
为何外匯的基礎在於詩經和甲骨文？为何外匯要有很强很強的哲學？研究甲骨文大德们有新的想法吗？这个答案一定很值钱。