『詩經.大雅.文王之什』字形對照及全篇釋讀

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『詩經.大雅.文王之什』

一、字形對照

大

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『詩經.大雅.文王之什.文王』

文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。

有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝左右。

亹亹文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孫子。

文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。

世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國。

王國克生，維周之楨；濟濟多士，文王以寧。

穆穆文王，於緝熙敬止。假哉天命，有商孫子。

商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。

侯服于周，天命靡常。殷士膚敏，裸將於京。

厥作裸將，常服黼冔。王之藎臣，無念爾祖。

無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。

殷之未喪師，克配上帝。宜鑒於殷，駿命不易！

命之不易，無遏爾躬。宣昭義問，有虞殷自天。

上天之載，無聲無臭。儀刑文王，萬邦作孚。

一、原文說明

　　於不同版本中，“於昭于天。”為“于昭於天。”，全文除“於”和“于”取用不同外再無差異。

二、字形對照

文

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『詩經.大雅.文王之什.大明』

明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。

摯仲氏任，自彼殷商，來嫁于周，曰嬪於京。

乃及王季，維德之行。大任有身，生此文王。

維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。

天監在下，有命既集。文王初載，天作之合。

在洽之陽，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。

大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎於渭。造舟為梁，不顯其光。

有命自天，命此文王。于周於京，纘女維莘。

長子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商。

殷商之旅，其會如林。矢於牧野，維予侯興。上帝臨女，無貳爾心。

牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。

涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。

一、原文說明

　　於不同版本中，除“於”和“于”取用不同外再無差異。

二、字形對照

明

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『詩經.大雅.文王之什.綿』

綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶複陶穴，未有家室。

古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至於岐下。爰及姜女，聿來胥宇。

周原膴膴，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時，築室於茲。

乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，周爰執事。

乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。

捄之陾陾，度之薨薨，築之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。

乃立皋門，皋門有伉。乃立應門，應門將將。乃立冢土，戎醜攸行。

肆不殄厥慍，亦不隕厥問。柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣！

虞芮質厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先後，予曰有奔奏，予曰有御侮！

一、原文說明

　　於不同版本中，除“薑”和“姜”及“塚”和“冢”取用不同外再無差異。

二、字形對照

綿

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『詩經.大雅.文王之什.棫樸』

芃芃棫樸，薪之槱之。濟濟辟王，左右趣之。

濟濟辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。

淠彼涇舟，烝徒楫之。周王于邁，六師及之。

倬彼雲漢，為章於天。周王壽考，遐不作人？

追琢其章，金玉其相。勉勉我王，綱紀四方。

一、原文說明

　　於不同版本中，除“於”和“于”取用不同外再無差異。

二、字形對照

芃

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『詩經.大雅.文王之什.旱麓』

瞻彼旱麓，榛楛濟濟。豈弟君子，干祿豈弟。

瑟彼玉瓚，黃流在中。豈弟君子，福祿攸降。

鳶飛戾天，魚躍於淵。豈弟君子，遐不作人？

清酒既載，騂牡既備。以享以祀，以介景福。

瑟彼柞棫，民所燎矣。豈弟君子，神所勞矣。

莫莫葛藟，施於條枚。豈弟君子，求福不回。

一、原文說明

　　於不同版本中，除“干”和“幹”、“於”和“于”取用不同外再無差異。

二、字形對照

瞻

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『詩經.大雅.文王之什.思齊』

思齊大任，文王之母。思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。

惠于宗公，神罔時怨，神罔時恫。刑于寡妻，至於兄弟，以御于家邦。

雍雍在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無射亦保。

肆戎疾不殄，烈假不遐。不聞亦式，不諫亦入。

肆成人有德，小子有造。古人之無斁，譽髦斯士。

一、原文說明

　　於不同版本中，除“姜”和“薑”、“御”和“禦”取用不同外再無差異。

二、字形對照

思

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『詩經.大雅.文王之什.皇矣』

皇矣上帝，臨下有赫；監觀四方，求民之莫。

維此二國，其政不獲；維彼四國，爰究爰度。

上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。

作之屏之，其菑其翳；修之平之，其灌其栵；

啟之辟之，其檉其椐；攘之剔之，其檿其柘。

帝遷明德，串夷載路。天立厥配，受命既固。

帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。帝作邦作對，自大伯王季。

維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶，載錫之光。受祿無喪，奄有四方。

維此王季，帝度其心，貊其德音。其德克明，克明克類，克長克君。

王此大邦，克順克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孫子。

帝謂文王：無然畔援，無然歆羨，誕先登於岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。

王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以篤周祜，以對於天下。

依其在京，侵自阮疆，陟我高岡。無矢我陵，我陵我阿；無飲我泉，我泉我池！

度其鮮原，居岐之陽，在渭之將。萬邦之方，下民之王。

帝謂文王：予懷明德，不大聲以色，不長夏以革，不識不知，順帝之則。

帝謂文王：詢爾仇方，同爾兄弟。以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉。

臨沖閑閑，崇墉言言，執訊連連，攸馘安安。是類是祃，是致是附，四方以無侮。

臨沖茀茀，崇墉仡仡，是伐是肆，是絕是忽，四方以無拂。

一、原文說明

　　於不同版本中，字詞除“於”和“于”取用有不同外再無差異。但，分段完全不同，於此選其一。

二、字形對照

皇

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『詩經.大雅.文王之什.皇矣』

皇矣上帝，臨下有赫；監觀四方，求民之莫。

維此二國，其政不獲；維彼四國，爰究爰度。

上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。

作之屏之，其菑其翳；修之平之，其灌其栵；

啟之辟之，其檉其椐；攘之剔之，其檿其柘。

帝遷明德，串夷載路。天立厥配，受命既固。

本段釋讀：

　　基於染色體成功實現造人工程以繼承和發揚生命特徵即要通過交合生成優良生之根並運作以基於交合按神之意愿生成受精卵進而創造出更多機會和可能，不斷於波段性能量中經交合生成優良生之根進而基於神之意愿向兩個方向（男、女）成長以實現生命特徵之遺傳即要通過男性性功能經不同生之通道生成初級胚胎；

　　男性成功作用於造人工程即要在四天時間內讓男性釋放所攜生之根經不同生之通道產生變化進而基於交合在腹腔內讓女性生成成熟胚泡，受精卵釋放強大生發力量以開展相關進程讓胚泡核心部位形成週期性（成長）即要男性所釋生之根交合生成新的優良生之根。

　　於內部在激烈競爭中奪取成熟卵子即要在兩天時間內讓人類實現相關進程通過基因讓男性釋放所攜生之根，實現染色體之聚合以遵照上帝旨意讓成熟卵子開展相關進程即要高度庇佑促使男性釋放所攜生之根；

　　於內部在激烈競爭中奪取成熟卵子即要在四天時間內迫使精蟲進入生之通道以通過基因讓男性釋放所攜生之根，嚴格遵照神之意愿讓女性被動強制地實現突破即要嚴格遵照神之意愿促使於輸卵管成功突破。

　　開展相關進程於生之通道內週期性突破以生發成長從而基於染色體成功實現造人工程以繼承和發揚生命特徵，經輸卵管壺腹部讓成熟卵子成就出高等智慧生命並成功突破以於激烈競爭中實現造人工程即要實現染色體之聚合以順暢地形成特定生殖規則進而生成胎兒之身心。

　　反覆地努力促使染色體成功分解、釋讀以生成胚泡即要正確釋出有效密碼子從而通過男性所釋生之根形成關鍵生殖信息以生成人類干細胞，人類實現相關進程通過基因讓男性釋放所攜生之根即是通過生之通道促使男性性功能（週期）完美地無縫銜接以週期性地實現交合。

　　男性按特定方式開展相關進程從而讓人類聯運式地反覆生成人類進而開展相關進程，實現染色體之聚合以通過固定模式生成特定生殖規則生發成長亦即實現染色體之聚合以不斷通過男性於交合中生成優良生之根進而實現偉大造人方程；

　　開展相關進程通過精液號令開展相關進程以遵照上帝旨意具有活力地按神之意愿生成人類，於體液協助下使男性釋放所攜生之根以於不同生之通道產生變化進而實現染色體之聚合亦即通過男性性功能在一定模式下於生之通道實現生之根茁壯成長進而實現染色體之聚合。

　　開展相關進程抓取關鍵生殖信息即要開展相關進程通過子宮進入女性輸卵管，實現染色體之聚合以使生之根茁壯成長進而經生之通道生成人類初級胚胎從而實現染色體之聚合以讓生之根茁壯成長進而經生之通道按神之意愿生成人類；

　　開展相關進程通過男性讓（受精卵）細胞充滿活力地分裂從而開展相關進程於人類腹腔內生發變化，實現染色體之聚合以通過男性交合進而於生之通道釋出相關生殖信息從而讓生之根茁壯成長即要實現染色體之聚合以於生之通道成功突破進而讓生之根茁壯成長。

　　有步驟地通過相關進程於輸卵管壺腹部努力促使生成具備優良染色體之胚泡進而基於染色體實現造人工程亦即要順利通過胚泡生出原條、原結及脊索以生成胎兒之身心從而由受精卵（胚泡）生成新生命，通過生之通道實現相關進程以讓成熟卵子開展相關進程即要於激烈競爭和考驗中標誌性地按特定生殖規則運作進而在交合中生成優良生之根並攜帶男性特徵從而讓成熟卵子逐個實現神之旨意。

　　基於交合生成優良生之根即是成熟卵子通過交合生成優良生之根從而（精液）經陰道進入輸卵管壺腹部並在（胚泡）運行至輸卵管壺腹部外生發出原條、原結及脊索以分化並有所突破，抓取關鍵生殖信息以經女性輸卵管成就出高等智慧生命即要女性通過生之通道獲取優良ＤＮＡ以於內部密封環境中通過生之通道實現神之旨意。

帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。帝作邦作對，自大伯王季。

維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶，載錫之光。受祿無喪，奄有四方。

維此王季，帝度其心，貊其德音。其德克明，克明克類，克長克君。

王此大邦，克順克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孫子。

本段釋讀：

　　基於染色體成功實現造人工程以讓成熟胚泡核心部分生發成長即要實現染色體之聚合以釋出強大波段性能量，男性通過特定方式讓生之根茁壯成長即要在激烈競爭中奪取成熟卵子以釋出染色體所含神之旨意亦即要在兩天時間內打造染色體之聚合以讓人類實現生發變化，人類通過順暢生之通道在兩天時間內打造染色體之聚合以在生之根生發中生成胚泡即要成熟卵子順暢地釋出染色體所含神之旨意。

　　基於染色體成功實現造人工程即要讓男性通過特定方式形成特定生殖規則並不斷生發成長從而讓男性通過特定方式促使基於交合在子宮創造出更多機會和可能，（精蟲）經生之要地進入兩側輸卵管以於交合中生成優良生之根進而生成胚泡從而基於交合在排卵期讓生之根生發變化。

　　通過基因讓男性釋放所攜生之根從而讓人類通過相關進程基於交合在排卵期使生之根生發變化，必須努力促使通過男性經分裂以生成成熟胚泡進而生成胎兒之身心即要於（腹腔）內部通過精液交合生成優良生之根。

　　必須努力促使通過男性經分裂以生成成熟胚泡即要通過人類生之通道實現染色體之聚合，通過成熟胚泡核心部分生成胎兒之身心（心臟）即要實現染色體之聚合以由生之根生成成熟胚泡並讓生之根複製進而通過男性經分裂以生成成熟胚泡，開展相關進程於女性輸卵管釋出強大波段性能量進而於激烈競爭和考驗中標誌性地按特定生殖規則運作以使男性所釋精液生成受精卵進而生成成熟胚泡以通過精液週期性生成高等智慧生命。

　　努力抓取關鍵生殖信息以通過精核所含強大能量成功打造造人工程從而於交合中生成優良生之根以實現繁衍撫育下一代之本能並讓生之根不斷生成不同生之通道以讓生之根不斷生發成長，按特定規律於交合中生生成優良生之根以基於神之意愿向兩個方向（男、女）成長即要在四天時間內讓男性作用於造人工程。

　　通過基因讓男性釋放所攜生之根從而讓人類通過相關進程基於交合在排卵期使生之根生發變化，基於染色體成功實現造人工程即要促使於輸卵管有所突破從而實現染色體之聚合以生成胎兒之身心，實現染色體之聚合以通過生殖信息由男性所釋生之根生成胚泡從而於女性生殖系統通過成熟卵子順利由胚泡生成原條、原結及脊索以生成胎兒之身心。

　　男性生殖器於生之通道反覆抽插以生成受精卵進而形成新生命即要實現染色體之聚合進而順利由胚泡生成原條、原結及脊索以生成胎兒之身心，男性生殖器於生之通道反覆抽插以生成受精卵進而形成新生命即要男性生殖器於生之通道反覆抽插（射精）以實現染色體之分解並釋讀進而於輸卵管生成干細胞以形成人類，男性生殖器於生之通道反覆抽插以抓取神之旨意打開生之通道從而通過男性生殖器於生之通道反覆抽插使人類生生不息。

　　基於交合讓人類通過相關進程於交合中生成優良生之根並按特定生殖規則不斷生發成長，男性生殖器於生之通道反覆抽插以不斷實現男性性功能從而通過男性生殖器於生之通道反覆抽插於特定模式下讓女性生成成熟胚泡。

　　號令不斷實現男性性功能以基於交合讓染色體於交合中生成新的優良染色體，通過染色體之聚合順利由胚泡生成原條、原結及脊索以生成胎兒之身心即要通過男性普遍性功能讓生之根生發成長並有所突破進而通過女性母性功能生發出胎兒之身心。

　　女性通過生之通道獲取優良ＤＮＡ以抓取關鍵生殖信息進而基於染色體實現造人工程以通過相關進程示現神之旨意，排卵期讓成熟卵子週期性地釋出優良ＤＮＡ即要號令遵照神之旨意驅使精蟲奮力前行。

帝謂文王：無然畔援，無然歆羨，誕先登於岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。

王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以篤周祜，以對於天下。

依其在京，侵自阮疆，陟我高岡。無矢我陵，我陵我阿；無飲我泉，我泉我池！

度其鮮原，居岐之陽，在渭之將。萬邦之方，下民之王。

帝謂文王：予懷明德，不大聲以色，不長夏以革，不識不知，順帝之則。

帝謂文王：詢爾仇方，同爾兄弟。以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉。

臨沖閑閑，崇墉言言，執訊連連，攸馘安安。是類是祃，是致是附，四方以無侮。

臨沖茀茀，崇墉仡仡，是伐是肆，是絕是忽，四方以無拂。

本段釋讀：

　　基於交合使染色體於交合中生成新的優良染色體進而於胚泡內通過細胞按特定規則分裂複製以生成人類各部位從而基於染色體實現造人工程：嚴格遵照神之旨意生發變化並按特定生殖規則順暢地週期性生發即要男性釋放所攜生之根並通過精液週期性交合以於輸卵管通過交合形成特定生殖規則從而於交合中生成優良生之根以實現繁衍撫育下一代之本能，在生發中產生變化以生成初級胚芽即要於女性生殖系統內讓成熟卵子經生之通道進入女性輸卵管從而讓男性釋放所攜生之根並通過精液週期性交合以於輸卵管通過交合形成特定生殖規則進而於交合中生成優良生之根以實現繁衍撫育下一代之本能，於女性生殖系統順利開展相關進程即要人類開展相關進程努力促使基於交合生成受精卵並不斷實現相關進程從而於繁復而艱巨的造人工程中基於男性性功能有所突破以釋出強大波段性能量。

　　在強大波段性能量中經激烈競爭通過精液實現交合進而生成人類即要高度庇佑努力促使經過輸卵管生成胎兒之身心，通過生之通道抓取難得之生發機會即要通過生之通道開展相關進程以實現造人工程中關鍵階段亦即通過交合生成優良生之根並按特定生殖規則不斷生發成長，順利通過男性生殖器努力抓取生之通道（輸卵管）以實現生之根生發並於生發中向兩種可能（男、女）生發進而緩緩地生成兩種人類（男、女）。

　　基於交合不斷於波段性能量中經交合生成優良生之根從而於兩天時間內打造染色體之聚合以促使女性生成胎兒之身心，嚴格遵照神之旨意（軟要求）按上帝旨意（硬條件）在兩天時間內開展相關進程讓生之根通過成熟卵子生發從而通過染色體之聚合不斷讓人類實現突破，通過精蟲讓女性實現交合以生發變化從而順利通過男性生殖器不斷讓人類實現突破，通過精蟲由生之根生成成熟胚泡並讓生之根得以複製即要按特定生殖規則讓受精卵細胞分裂複製以創造更多機會和可能從而通過生之通道讓成熟卵子按神之意愿示現神之旨意，通過精蟲促使基於交合讓子宮創造出更多機會和可能以實現繁復而艱巨的造人工程亦即讓成熟卵子通過交合生成優良生之根以實現生命特定之遺傳。

　　創造更多機會和可能生成高等智慧生命之標誌即是實現染色體之聚合以於宮腔內生成人類，（精蟲）經生之要地進入兩側輸卵管以通過生之根生發並於生發中向兩兩種可能（男、女）生發即要基於週期性在男性反覆性功能作用下形成層層特定生殖規則進而緩緩地生成兩種人類（男、女），於激烈競爭中創造更多機會和可能並緩緩地逐步開展相關進程即要於染色體（造人）框架中釋出波段性能量進而通過生之通道成就出高等智慧生命。

　　通過交合生成優良生之根以實現繁衍撫育下一代之本能即要由DNA釋出生之根進而於激烈競爭中創造更多機會和可能緩緩地讓精液經輸卵管分化並交合生發，於激烈競爭中創造更多機會和可能緩緩地讓精液經輸卵管分化並交合生發即要於激烈競爭中創造更多機會和可能緩緩地讓男性反覆作用於生之通道；

　　通過交合生成優良生之根以實現繁衍撫育下一代之本能即要經陰道讓男性通過生之通道在交合中生成優良生之根從而於激烈競爭中創造更多機會和可能以源源不斷地生成相應物質，於激烈競爭中創造更多機會和可能源源不斷地生成相應物質即要於激烈競爭中創造更多機會和可能在體液協助下讓精蟲進入生之通道！

　　促使於輸卵管成功突破以實現染色體之聚合即要抓取有效染色體並於生發中產生變化從而源源不斷地生成相應物質並有所突破，緩緩地標誌性生成受精卵並開展相關進程從而於強大波段性能量中抓取生之根以於生之通道按神之意愿生成人類，標誌性地於胚泡中細胞按特定生殖規則使受精卵細胞分裂複製進而生成人體各部位從而開展相關進程以達成即定之目標。

　　精蟲釋出頭部所攜染色體以生發並按特定生殖規則不斷生發從而開展相關進程讓男性作用於造人工程，基於交合開展相關進程以通過胚泡核心部位週期性（成長）實現生命特征之遺傳。

　　基於交合使染色體於交合中生成新的優良染色體進而於胚泡內通過細胞按特定規則分裂複製以生成人類各部位從而基於染色體實現造人工程：由受精卵生成新生命即要順利讓成熟胚泡生成原條、原結及脊索進而生成胎兒之身心亦即要卵子按神之旨意逐個成熟以並生成成熟胚泡後按神之旨意進入宮腔著床，高度庇佑於交合中生成優良生之根進而通過生之通道促使精蟲生成初級胚胎並成功突破以生發亦即要讓精蟲通過男性性功能進入輸卵管壺腹部，高度庇佑受精卵經女性輸卵管生成成熟胚泡以促使人類生生不息即要通過精蟲於輸卵管由生之根使受精卵分裂進而複製，高度庇佑於激烈競爭中在女性生殖系統使精液進入生之通道從而高度庇佑號令於生之通道交合以生成優良生之根進而生成受精卵，按特定模式讓女性生成成熟胚以基於染色體實現造人工程即要開展相關進程通過男性經分裂生成成熟胚泡。

　　基於交合使染色體於交合中生成新的優良染色體進而於胚泡內通過細胞按特定規則分裂複製以生成人類各部位從而基於染色體實現造人工程：於眾多生之根中選擇優良生之根於女性生殖系統生成初級胚胎即是男性作用於造人工程以讓女性被動強制地生成人類，男性強烈性慾望通過人類生之通道於眾多生之根中選擇優良生之根從而通過生之通道實現鹼基（序列）重組。

　　通過精蟲於眾多生之根中選擇優良生之根進而於動態生之通道（輸卵管）通過精液週期性生成高等智慧生命並嚴格遵照神之旨意生發變化，於生之通道促使男性性功能（週期）完美地無縫銜接以於眾多生之根中選擇優良生之根進而讓男性不斷經不同生之通道生成初級胚胎即要按特定模式讓成熟卵子嚴格執行神之旨意，於激烈競爭中選擇優秀男性釋出精蟲以週期性地於鹼基序列重組中努力抓取取神之意愿並進行分化進而於波段性能量中示現神之旨意。

　　男性不斷經不同生之通道生成初級胚胎即要按特定模式讓成熟卵子嚴格執行神之旨意亦即要不斷讓生之根茁壯成長以打造偉大造人方程，週期性地於鹼基序列重組中努力抓取取神之意愿並進行分化進而於波段性能量中示現神之旨意即要於女性生殖系統生成女性生殖系統，女性努力打開生命通道或窗口以通過生之通道讓女性獲取優良DNA進而不斷順利開展相關進程按特定生殖規則運行，不斷讓女性實現交合即要遵照神之旨意驅使人類引發多項程序。

　　生成受精卵並週期性開展相關進程以分解並釋讀染色體信息進而生成人體所需干細胞以生成人類亦即生成受精卵並週期性開展相關進程以由生之根生成成熟胚泡從而示現神之旨意，生成受精卵並週期性開展相關進程以讓女性在生發中生成新的優良ＤＮＡ從而生成受精卵並週期性開展相關進程以緩緩促使成熟卵子（受精卵）生成人類，在四天時間內讓男性作用於造人工程即要通過精蟲於交合中生成優良生之根以實現繁衍撫育下一代之本能進而通過女性生成人類。

　　男性不斷經不同生之通道生成初級胚胎即要按特定模式讓成熟卵子嚴格執行神之旨意亦即要不斷融合父母雙方所現神之意愿以生發，週期性地於鹼基序列重組中努力抓取取神之意愿並進行分化進而於波段性能量中示現神之旨意從而不斷通過一定形式生成人類，生成受精卵並週期性開展相關進程即要於激烈競爭中選取優秀男性從而生成受精卵並週期性開展相關進程以不斷提取優良生之根進而通過精液週期性生成高等智慧生命，生成受精卵並週期性開展相關進程從而讓男性所釋優良基因生發亦即生成受精卵並週期性開展相關進程從而通過男性所釋精液生成胎兒之身心，在四天時間內讓男性作用於造人工程即要通過精蟲於交合中生成優良生之根進而實現繁衍撫育下一代之本能從而融合父母雙方所現神之意愿並生發變化。

五、備註

        “求、享、雇、并、菑、翳、聖、襄、厭、石”均採取小學堂提供字形做了釋讀。“屏”字釋讀不確定，繼續觀察。
　　“柏、對、喪、受、然、貊、音、爰、次、欠、侵、共、怒、束、安、陵、飲、也、色、夏、革、鉤、庸、訊、馘、絕”均採用小學堂提供字形做了釋讀。
　　“貊、次、陵、飲、鉤、庸、馘、絕”所對應甲金文字形有耳目一新之感。很好。其中“馘”所示甲骨文字形與早前“而”字甲骨文字形相對應，不知何故？而運用在釋讀中依然順暢。
　　“慶”字甲骨文反倒沒有金文字形直觀，但，大意相近。
　　“絕”則與早前的“繼”字有效區分，很好。
　　“載”字小學堂提供金文字形與白話文字形相近，而與早前釋讀用的甲骨文字形差異較大，如釋讀修正，工作量很大。於篇釋讀為“於激烈競爭和考驗中標誌性地按特定生殖規則運作”非常貼切。繼續觀察。
　　“庸”字很有神秘感，其所含字意為通過鹼基排序而讓神之意愿產生分化或差異！
　　“受”字則顯示所抓取鹼基序列明顯空缺一條鹼基對，將其釋讀為關鍵鹼基對再適合不過，此特徵應是某段有效ＤＮＡ鹼基之開端或結尾。
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　　“皇”字雖於小學堂網站找到甲骨文字形，但，經觀想發現釋讀大意與早前金文字形釋讀相似。
　　“屏、固、襄、慶”等字還需繼續觀察；於此想就“于”字釋讀做一點備註，“號令”之釋讀源於先生開示，沿用至今始終很愜意。然，於觀想中發現先生之開示是有所本的。即字形右邊曲線是左邊部分之輪廓線，意指必須按既定路線行進，而“號令”一詞則是一定高度上的概括......感恩！
　　本次修正於釋讀邏輯上較上次修正又做了許多調整，另因許多單字字形及釋讀的突破讓本次修正意義非凡。

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『詩經.大雅.文王之什.靈台』

經始靈台，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。

王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，於牣魚躍。

虡業維樅，賁鼓維鏞。于論鼓鐘，于樂辟雍。

于論鼓鐘，于樂辟雍。鼉鼓逢逢。蒙瞍奏公。

一、原文說明

　　於不同版本中，“台”和“臺”取用不同，記得早前清雲先生就此字發表過評論，於此選用“台”；“於”和“于”取用有不同，奇怪的是幾乎不使用“於”字的版本在本篇中卻選用“於”，而另一版本則是“于”。“雍”和“癕”選用不同。

二、字形對照

經始

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『詩經.大雅.文王之什.下武』

下武維周，世有哲王。三後在天，王配於京。

王配於京，世德作求。永言配命，成王之孚。

成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。

媚茲一人，應侯順德。永言孝思，昭哉嗣服。

昭茲來許，繩其祖武。于萬斯年，受天之祜。

受天之祜，四方來賀。于萬斯年，不遐有佐。

一、原文說明

　　於不同版本中除“於”和“于”取用有不同外再無差異。

二、字形對照

下

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『詩經.大雅.文王之什.文王有聲』

文王有聲，遹駿有聲。遹求厥寧，遹觀厥成。文王烝哉！

文王受命，有此武功。既伐於崇，作邑于豐。文王烝哉！

築城伊淢，作豐伊匹。匪棘其欲，遹追來孝。王后烝哉！

王公伊濯，維豐之垣。四方攸同，王后維翰。王后烝哉！

豐水東注，維禹之績。四方攸同，皇王維辟。皇王烝哉！

鎬京辟雍，自西自東，自南自北，無思不服。皇王烝哉！

考卜維王，宅是鎬京。維龜正之，武王成之。武王烝哉！

豐水有芑，武王豈不仕？詒厥孫謀，以燕翼子。武王烝哉！

一、原文說明

　　於不同版本中除“於”和“于”取用有不同外再無差異。

二、字形對照

文

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