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前幾日，在黃先蓉大德推薦下閱讀了幾篇自稱“白雲先生”撰寫的文論；加入一個微信群，看到一大群“憤青”正遵循白雲先生教導不斷在進行討論和學習。當從中看到部分“白雲先生”ＱＱ群及微博言論時，似曾相識！
“白雲先生”言論涉及面依然寬泛如彼，每次閱讀都會讓人感到自身知識的匱乏和身心的空虛。“白雲先生”對人類文明史的闡述有一種“再現感”，將繁復錯節的歷史片段演繹成一部魅力自射的小說，通過事例說明了人類的發展史即是文明與野蠻的拉鋸戰，在此消彼漲中形成了浩浩蕩蕩的不可逆的循環漸進式。史實雖不可證，但，“人類”高級智能的活動痕跡在地球各個古蹟中可見一斑。也許是上一茬或上上一茬人類的痕跡，誰知道呢！
然而，於人類歷史演變中，“白雲先生”所言文明與野蠻的對抗不正是人類具備的“神性”或精神與本能慾望的對抗嗎？在靜坐中、在學習中、在與人交往中、在賭博中、在思維的當下......這種對抗無處不在，無時不在。在雙方對抗的“此消彼漲”中實現了人類個體的層次化，通俗地說即是精神力量的強弱或智能的高低之別。正是這種層次化讓人類社會的運作出現了許多波折，而這些波折也因人類的層次化顯得如此合情合理。
於全球網絡化的特殊歷史節點，人類社會的發展暗流湧動，總有一些智者或團隊利用時代特徵試圖以弘道不問出處的精神讓人類循道而行，扭轉乾坤、正本清源，力爭讓那些波折歸於平緩。然，在人類個體層次化如此分明的前提下實施偉大的醒民教育是何等的艱難。
探索人類的發展方向，其目標即是更加“文明”，而過程卻要對抗基因所致的本能慾望引發的野蠻衝動。我們無法絕食，無法改變身體的適宜溫度，無法自控荷爾蒙的分泌......那麼如何對抗或消滅“野蠻的衝動”？正如“白雲先生”所言，文明城市在野蠻部落攻擊中隨時會毀於一旦，而野蠻部落卻是源源不斷地從森林深處走來。哈哈，這就是電影劇情之模式。就像老爺爺講的故事：從前有座山，山上有座廟，廟裡有個和尚，正在講故事。講的啥故事？從前有座山，山上有......
中國，黃種人，向來是如此特別，柔軟而富有彈性。在外族的揉捏中，在歷史的洗煉中，我們變了，就像面團變面精。人類文明的轉折點或許就在眼前。
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