「詩經.國風.召南」字形對照及釋讀

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「詩經.國風.召南.鵲巢」

維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。

維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。

維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。

原文說明：
   
不同版本間差異還是“於”和“于”。於此選取“于”字。

字形對照：

維

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「詩經.國風.召南.鵲巢」

維鵲有巢，維鳩居之。之子於歸，百兩御之。

維鵲有巢，維鳩方之。之子於歸，百兩將之。

維鵲有巢，維鳩盈之。之子於歸，百兩成之。

全篇釋讀：
  
    要達成於生之要地抓取生之根生發之目的即必須讓生之神鳥護持受精卵強大原始能量波動性出現亦即生之神鳥護持優良基因，生之神鳥讓人類被動強制地接受生之神鳥護持優良基因以於人類生之要地標誌性開展相關進程。
   於兩側卵巢分別醞釀生之根以實現生成女性體內DNA之進程，在女性排卵期重復出現中於繁復而艱巨的造人工程中讓生之根生發成長為胚胎。

   要達成於生之要地抓取生之根生發之目的即必須讓生之神鳥護持受精卵強大原始能量波動性出現亦即生之神鳥護持優良基因，生之神鳥讓人類被動強制地接受生之神鳥護持優良基因以讓人類（男性）於造人工程中開展相關進程。
   於兩側卵巢分別醞釀生之根必然實現相關（造人）進程，在女性排卵期重復出現中於繁復而艱巨的造人工程中讓生之根生發成長為胚胎。

   要達成於生之要地抓取生之根生發之目的即必須讓生之神鳥護持受精卵強大原始能量波動性出現亦即生之神鳥護持優良基因，生之神鳥讓人類被動強制地接受生之神鳥護持優良基因以讓孕婦避免胎位異常或畸形並開展相關進程。
   於兩側卵巢分別醞釀生之根並經過激烈的競爭機制奪取卵之進程，在女性排卵期重復出現中於繁復而艱巨的造人工程中讓生之根生發成長為胚胎。

釋讀側記：

   再一次釋讀中基本每篇對當初敷衍搪塞之詞都有了新的突破性認知，就如本篇中“百兩”二字，之前冥思苦想是男性兩個睾丸，現在才發覺應該是女性兩個蘊育卵子的卵巢。那麼，後續所有篇章中“百”字就應該代表“女性卵巢”。

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「詩經.國風.召南.采蘩」

於以采蘩？于沼於沚。於以用之？公侯之事。

於以采蘩？於澗之中。於以用之？公侯之宮。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。

原文說明：
   
   在另一版本中所有的“於”字皆選用“于”，而在此版本中“於”和“于”是穿插使用。特別是本篇中出現“于沼於沚”，不知是特意而為還是輸入有誤。但，特意而為亦有其理！

字形對照：

於

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「詩經.國風.召南.采蘩」

於以采蘩？于沼於沚。於以用之？公侯之事。

於以采蘩？於澗之中。於以用之？公侯之宮。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。

全篇釋讀：

   如何於繁復而艱巨的造人工程中抓取精蟲所攜生之根生發以按上帝旨意於女性母性生發功能中讓優良基因茁壯成長？在繁復而艱巨的造人工程有目的地開展相關進程並號令於體液協助下出手幫助胎兒從生之通道出生。
   如何於繁復而艱巨的造人工程中讓精蟲釋放生殖規則（密碼子）？於生之通道按神之旨意促成交合之進程中在順暢生之通道讓DNA蘊含生之根有所突破。

   如何於繁復而艱巨的造人工程中抓取精蟲所攜生之根生發以按上帝旨意於女性母性生發功能中讓優良基因茁壯成長？卵子嚴格按照神之旨意開展相關進程以於繁復而艱巨的造人工程中讓受精卵打造偉大造人工程。
   如何於繁復而艱巨的造人工程中讓精蟲釋放生殖規則（密碼子）？在內部讓卵子分別開展相關進程以在順暢生之通道讓DNA蘊含生之根有所突破。

   女性準確的排卵期標誌性地於順暢生之通道讓男性陰莖與陰道通過交合生成優良生之根，即是迫使精蟲進入生之通道在經過宮腔後標誌性地生成生殖規則並生發出胚泡再於子宮成長為人類。
   迫使精蟲進入生之通道在經過宮腔後不斷讓女性卵子示現神之旨意，即於女性生殖系統在體液協助下促使生成生殖規則並生發成長以於各項進程中順利在卵子進入宮腔前生成胚泡（兩胚層）以由生之根生發成長出健康胚胎。

釋讀側記：

   前日再次試探性地向朋友乙講解了一點「詩經」中描述人類與大象之關係及人類被創造之事實，其表示還是堅信進化論，對余之言論持保留意見。但，每釋讀一篇於內心都會對釋讀之正確性積累一些不可動搖的堅定信念。

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「詩經.國風.召南.草蟲」

喓喓草虫，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。

亦既見止，亦既覯止，我心則降。

陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。

亦既見止，亦既覯止，我心則說。

陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。

亦既見止，亦既覯止，我心則夷。

原文說明：
    不同版本間無差異。
字形對照：

喓（要）

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「詩經.國風.召南.草蟲」

喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。

亦既見止，亦既覯止，我心則降。

陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。

亦既見止，亦既覯止，我心則說。

陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。

亦既見止，亦既覯止，我心則夷。

全文釋讀：
   精蟲努力邁向卵子以使卵子受精生成健康胚胎，即要精蟲在對稱生發成長中於女性體內不斷在基因作用下讓胚芽對稱分裂生長。
   排卵期按神之旨意打開或進入生之通道以讓染色體按神之意愿複製使女性生出胚泡，女性促使胚泡突破性生成胎兒之身心即要卵子嚴格按神之旨意生發以得到胎兒之身心。
  
   在女性生成胚泡之進程中通過男性交合後生成的優良生之根要具備符合生成人類大腦之優良DNA，在女性生成胚泡時開展充分地進行融合（交合）之進程以通過男性交合後生成的優良生之根具備符合生成人類大腦之優良DNA，於激烈競爭中獲取更多可能性（機會）以生成胎兒之身心即要通過男性性功能作用於女性生之要地以緩緩一步步實現。

   於波段性生發能量中在一定框架結構中產生交合生發能量並迫使精蟲進入生之通道並緩緩地持續前行，於女性生殖系統抓取染色體中神之意愿使染色體得以聚合以於生發中釋出人類密碼子且有所突破以茁壯成長。
   排卵期按神之旨意打開或進入生之通道以讓染色體按神之意愿複製使女性生出胚泡，女性促使胚泡突破性生成胎兒之身心即於生發過程中不斷完美地完成關聯之進程。

   在女性生成胚泡之進程中通過男性交合後生成的優良生之根要具備符合生成人類大腦之優良DNA，在女性生成胚泡時開展充分地進行融合（交合）之進程以通過男性交合後生成的優良生之根具備符合生成人類大腦之優良DNA，於激烈競爭中獲取更多可能性（機會）以生成胎兒之身心即要通過男性性功能作用於女性生之要地以於女性生殖系統讓人類順利經過生之通道成長（出生）。

   於波段性生發能量中在一定框架結構中產生交合生發能量並迫使精蟲進入生之通道並緩緩地持續前行，於女性生殖系統抓取染色體中神之意愿使染色體得以聚合以尊照上帝旨意波段性地順利生成人類並生生不息。
   排卵期按神之旨意打開或進入生之通道以讓染色體按神之意愿複製使女性生出胚泡，於激烈競爭中獲取更多可能性（機會）以生成胎兒之身心即要男性身心普遍支持強大性功能以生成受精卵並釋出密碼子以生成人類。

   在女性生成胚泡之進程中通過男性交合後生成的優良生之根要具備符合生成人類大腦之優良DNA，在女性生成胚泡時開展充分地進行融合（交合）之進程以通過男性交合後生成的優良生之根具備符合生成人類大腦之優良DNA，於激烈競爭中獲取更多可能性（機會）以生成胎兒之身心即要通過男性性功能作用於女性生之要地以於交合中攜帶男性特徵。

釋讀側記：
   
   本篇中對“要”字之釋讀感覺還是不夠明確，有點牽強。而重點要說的是“降”和“陟”字，兩字於字形上非常相近，區別是“降”字中的“步”是朝下的，而“陟”字中的“步”字是朝上的。個人理解則“降”字更接近於“執行”，即程序設定妥當，一步步慢慢執行即可；而“陟”字則更接近於“創造”，即要通過主觀上的努力才有可能達成。

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「詩經.國風.召南.采蘋」

於以采蘋？南澗之濱。於以采藻？於彼行潦。

於以盛之？維筐及筥。於以湘之？維錡及釜。

於以奠之？宗室牖下。誰其屍之？有齊季女。

原文說明：

    兩個版本間還是“於”與“于”之差異。本版中唯有一個“于”，其余全是“於”不知是錯打還是特意。
字形對照：

於

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「詩經.國風.召南.采蘋」

於以采蘋？南澗之濱。於以采藻？於彼行潦。

於以盛之？維筐及筥。於以湘之？維錡及釜。

於以奠之？宗室牖下。誰其屍之？有齊季女。

全文釋讀：

          於繁復而艱巨的造人工程中如何通過精蟲獲取染色體中神之意愿並於密碼子作用下一步步生面人體所需細胞？通過男性性功能成就高等智慧生命之進程中於特定框架內產生交合生發能量並通過受精卵打造偉大造人工程。
   於繁復而艱巨的造人工程中如何通過精蟲獲取染色體中神之意愿並於生之根生發中產生多個生之通道以（讓人類）生發？在繁復而艱巨的造人工程中迫使精蟲進入生之通道並順利讓染色體分解以釋出能量。

   於繁復而艱巨的造人工程中精蟲如何於腹腔內開展激烈競爭之進程？生之神鳥護持優良基因以於特定條件下生成關鍵部位並生成優良生之根即要迫使人類於不斷於受精卵中合成優良生之根以生發不息。
   於繁復而艱巨的造人工程中精蟲如何於體液中開展由生之根生發出胚泡之進程？生之神鳥護持優良基因通過強壯生之通道於交合中生成優良生之根並成長為高等智慧生命即要迫使人類行動以抓取生成高等智慧生命之機會。

   於繁復而艱巨的造人工程中精蟲如何於進行開擴生存空間之進程？促成特定生殖規則打造方程實現生命信息遺傳之目的是於內部按神之旨意示現以於生發中生成優良DNA。
   在生成人類之進程中生之神鳥如何護持女性生殖系統以使染色體得以聚合？於女性排卵期生之根生發變化即必須於（精蟲）相關進程中發生突變。

釋讀側記：
   
   記得本篇在當初釋讀時難度很大，而現在釋讀難度亦不小，發現當初在選取有些金文或篆體字形時有問題，導致釋讀難度加大，本次釋讀中主觀地選取了容易釋讀的字形做了釋讀，心理上算是趨易避難吧。

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「詩經.國風.召南.甘棠」

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。

原文說明：
   無差異。
字形對照：

蔽

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「詩經.國風.召南.甘棠」

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。

原文說明：

  通過卵子讓生之根標誌性達成目的即要於生之通道生成受精卵以按神之意愿爭取多種可能性進而普遍標誌性生長，通過男性釋放精液讓男性DNA所含信息順利釋放並通過男性精液競爭以對優秀男性進行篩選，經過胚泡打造相關方程以生成人類生發成長並於產道在外部協助下人類出生。

  通過卵子讓生之根標誌性達成目的即要於生之通道生成受精卵以按神之意愿爭取多種可能性進而普遍標誌性生長，通過男性釋放精液讓男性DNA所含信息順利釋放並通過男性精液進行女性生之要地的選取並，經過胚泡打造相關方程以於生之通道生發分化並於生之要地生成胎兒之身心最終於產道在外部協助下人類出生。

   過卵子讓生之根標誌性達成目的即要於生之通道生成受精卵以按神之意愿爭取多種可能性進而普遍標誌性生長，通過男性釋放精液讓男性DNA所含信息順利釋放並通過男性精液所含生之根生發變化定型以生成關鍵部位從而生發不息，經過胚泡打造相關方程以於女性生殖系統讓人類順利經過生之通道成長並最終於產道（生之通道）在外部協助下人類出生。

釋讀側記：

   本篇雖短，但，難度很大。其中的“敝”字甲骨文字形中含有“我”字的元素（字根），而自接觸甲骨金文以來，對大量“我”和“不”字的釋讀延用了清雲先生之開示，即“奮力吶喊”和“高度庇佑”。在釋讀中雖感覺不太精確，但很適用。而“敝”和“巿”字就很難聯繫，還行，這次又找到了能勉強帶過的說詞，特別是對“敗”字，算是一個重大突破，十分貼近文意。而對之前的釋讀，真不忍直視。

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「詩經.國風.召南.行露」

厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。

誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？

雖速我獄，室家不足！

誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？

雖速我訟，亦不女從！

原文說明：
   無差異。
字形對照：

厭

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「詩經.國風.召南.行露」

厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。

誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？

何以速我獄？雖速我獄，室家不足！

誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？

何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！

全篇釋讀：

   於體液中女性排出成熟卵子時會像雌性動物一樣於生之通道釋放相關信息（氣味、體液等）以順利地普遍性地開展卵子之進程及生之通道的各項進程（性交），高度庇佑掌握女性有效的排卵時間以讓男性與女性通過生殖器進行交合以生成優良生之根進而激活受精卵波段性強大能量，要順利地實現於胚泡中進行受精卵細胞的分裂複製以生成人體即要於多個（不同）生之通道普遍性地開展卵子之進程及生之通道的各項進程（性交）。

   生之神鳥護持女性生殖系統如何實現於胚泡中進行受精卵細胞的分裂複製以生成人體達成生之神鳥之明確目標亦即於生之要地通過交合生成優良生之根從而實現人類繁衍撫育下一代之本能？
   精蟲如何承擔內部各進程的完美銜接之重任從而於激烈競爭中獲取更多可能性（機會）以讓人類生發出優良DNA？
   生之神鳥護持女性生殖系統如何實現於胚泡中進行受精卵細胞的分裂複製以生成人體使得女性如同雌性動物一樣通過交合生成優良生之根從而實現人類繁衍撫育下一代之本能？

  精蟲如何承擔順利生成生之根引導的特定生殖規則並生發以於激烈競爭中獲取更多可能性（機會）又讓男性性功能不能作用於雌性動物生殖系統之重任？
   於激烈競爭中獲取更多可能性（機會）又讓男性性功能不能作用於雌性動物生殖系統是於生之神鳥嚴控中精蟲得以進入生之通道順利生成生之根引導的特定生殖規則並生發，以高度庇佑正確地讓雌性動物生發出優良DNA！

   生之神鳥護持女性生殖系統如何實現於胚泡中進行受精卵細胞的分裂複製以生成人體並符合人類信息特徵亦即實現進程的完美銜接以通過交合生成優良生之根從而實現人類繁衍撫育下一代之本能？
   精蟲如何承擔內部各進程的完美銜接之重任從而於激烈競爭中獲取更多可能性（機會）以讓密碼子轉錄中按神之旨意生發變化？
   生之神鳥護持女性生殖系統如何實現於胚泡中進行受精卵細胞的分裂複製以生成人體使得女性如同雌性動物一樣通過交合生成優良生之根從而實現人類繁衍撫育下一代之本能？

   精蟲如何承擔順利生成生之根引導的特定生殖規則並生發以通過女性生殖系統順暢生之通道於激烈競爭中獲取更多可能性（機會）之重任？
   通過女性生殖系統順暢生之通道於激烈競爭中獲取更多可能性（機會）是於生之神鳥嚴控中精蟲進入生之通道以順利生成生之根引導的特定生殖規則並生發，高度庇佑女性反覆進行性交（與不同男性？）以通過與不同陰莖於交合中生成優良生之根！
釋讀側記：
   
   有些難以難以自持了！每一次的突破都在衝擊余之身心。本篇居然明確地表示生之神鳥如何有效避免人類與動物的雜交！生之神鳥在哪裡？為何創造人類又假裝置之不理？

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「詩經.國風.召南.羔羊」

羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。

羔羊之革，素絲五緎。委蛇委蛇，自公退食。

羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公。

原文說明：
      不同版本無差異。
字形對照：

羔

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「詩經.國風.召南.羔羊」

羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。

羔羊之革，素絲五緎。委蛇委蛇，自公退食。

羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公。

全篇釋讀：
     迫使精蟲進入生之通道開展相關進程以於生發中發生變化即是於波段性能量峰值期生發中進行可控的變化，精蟲中具有極強活動能力的精子釋放其所攜染色體並拆解出優良基因組進行解旋。
   於內部開展相關進程並有所突破以使優良DNA成就高等智慧生命即要通過順暢的生之通道和健康的生之要地，以不斷地讓精蟲中具有極強活動能力的精子促使女性實現生之根的生發變化。

  於輸卵管內受精卵細胞進行分裂複製之相關進程實現於生發中發生變化即是於波段性能量峰值期生發中進行可控的變化，經過激烈爭奪獲取的優良卵子釋放其所攜染色體並拆解出優良基因組進行解旋。
   不斷地讓精蟲中具有極強活動能力的精子促使女性實現生之根的生發變化，即要通過順暢的生之通道和健康的生之要地於內部開展相關進程並有所突破以使優良DNA成就高等智慧生命。

   於關鍵部位生發中順利地開展相關進程以實現於生發中發生變化即是於波段性能量峰值期生發中進行可控的變化，於染色體聚合框架下形成新的優良基因並生成胎兒之身心即要釋放其所攜染色體並拆解出優良基因組進行解旋。
   不斷地讓精蟲中具有極強活動能力的精子促使女性實現生之根的生發變化，於內部開展相關進程並有所突破以使優良DNA成就高等智慧生命即要通過順暢的生之通道和健康的生之要地。

釋讀側記：
  
   本篇涉及到的幾個字難以釋讀，“自”字，與其相關的還有“角、貝、辛、衣、酉、貞”余感覺它們都與女性子宮有關，但，對各個字形的主要區別是模糊的。本篇字形中還有一個“悤”字，決定先放一放，看以後還會不會有新的突破。

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「詩經.國風.召南.殷其雷」

殷其雷，在南山之陽。何斯違斯？莫敢或遑。振振君子，歸哉歸哉！

殷其雷，在南山之側。何斯違斯？莫敢遑息。振振君子，歸哉歸哉！

殷其雷，在南山之下。何斯違斯？莫或遑處。振振君子，歸哉歸哉！

原文說明：
      於不同版本中間一句“何斯違斯？莫敢或遑。”、“何斯違斯？莫敢遑息。”、“何斯違斯？莫或遑處。”問號標在後半句而不是前面的“何斯違斯”。

字形對照：

殷

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