上回門生詢問《我可以終身奉行的一個字》,余答:「死」。生命以吞食生命得以成為生命,故可終身奉行在於「死」。《古文觀止》是一部《論死》,《人類歷史》是一部《亡典》。
《人間愉快》起源於「不愉快」,尋究本源是「死」。因「死」之偉大價值而不愉快,因「死」之不凡意義而「無常故苦」。既知「無常故苦」,解析「生、住、異、滅」,「住、異」誕生相對而有之「愉快」。
《赤壁賦》:「逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,而天地曾不能一瞬?自其不變者而觀之,則物於我皆無盡也,而又何羨乎?」
譯文:
流逝的江水,不曾復返;月亮的圓缺,停止不了增減。從江水與月亮的角度看去,則天地可曾不能目動?從我的本性望去,則萬物和我盡皆無相,既然無相又有什麼可羨慕呢?
「萬物和我盡皆無相」,此之謂《人間愉快》也!
《人間愉快》起源於「不愉快」,尋究本源是「死」。因「死」之偉大價值而不愉快,因「死」之不凡意義而「無常故苦」。既知「無常故苦」,解析「生、住、異、滅」,「住、異」誕生相對而有之「愉快」。
《赤壁賦》:「逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,而天地曾不能一瞬?自其不變者而觀之,則物於我皆無盡也,而又何羨乎?」
譯文:
流逝的江水,不曾復返;月亮的圓缺,停止不了增減。從江水與月亮的角度看去,則天地可曾不能目動?從我的本性望去,則萬物和我盡皆無相,既然無相又有什麼可羨慕呢?
「萬物和我盡皆無相」,此之謂《人間愉快》也!