台灣民間靠古人能生活，或許只有本人。

三百年前，羅馬教廷和大英帝國在殖民中國時，前後動員百萬人將表形法改成表音法，所有漢文定義恆遠改變,無涉原意。這是百年前的奴隸教育，不適用於民主法治的教育。

像《滕王閣序》是輓歌，哀悼太常寺的王氏家族被滅門，王勃於逃入東南亞時被暗殺身亡，據此，上告大揚州南昌縣的劉邦來接引到天國。結果，今日學生讀誦卻是江西南昌的歡樂喝酒文。

所有詩詞概是甲骨文，乃公文記錄，但，今日讀誦是什麼文?

像「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥」。這是兩首詩，分別為《和子由澠池懷舊》和《懷澠池寄子瞻兄》，講述一家人進京考試作弊的公文記錄。老僧即考僧，命題者，乃當年的中央銀行總裁。蘇氏去老僧那先取得了題目，名曰:《行賞忠厚之至論》，人人中進士。

《和子由澠池懷舊》和《懷澠池寄子瞻兄》是講述買官賣官的公文記錄，舍利塔在三百年 前是銀行保險箱，存在借條的地方，而不是骨頭。所謂舍利塔出土骨頭，概是今日製造的宗教信仰。

2014年07月，臉書