清雲大師學習筆記：《阿毗達摩》的原始教法：四念法、四念處、參話頭



佛學是引導在下探究實像的“指南針”，亦是在下追求真理的不二法門。但，身心愚蒙、資歷淺薄，始終處於入門階段。僅文章指出的靜坐時數就讓在下望塵莫及。在下常靜坐，但每次時間多不超過一小時。就在這“難熬”的一小時內，在下對八觸中的動、癢是深有體會。有時身體會禁不住前後擺動，有時身體某部會奇癢無比，總想撓一下。但，當熬過後，發現這些感覺就不見了。當然，有時會熬不住。由此可見對四念法和四念處研習的淺薄。而對參話頭，在下只於經論中讀到過，還末曾實踐。亦是緣於根性不足吧。

人，活在世上難。持家難、創業難、處世難。但，相對於修行而言，它們根本不是難處。因80歲的富豪與80歲的農夫於生活、生命在本質上沒有任何區別。而在修行中，不同層次間的行者於生活、生命在本質上是天差地別，是不可相提並論的。每上一個層次，都需要內外因緣具足，自身的根性、智能更不用說。故，世人修行者少，修成者更是鳳毛麟角，實是罕見。

而依先生之言，我們皆是罪人，故，生活於點滴間總是在磨練我們的心性。昨晚在下的新車（還不到10天）在樓下就被小偷把玻璃砸碎了，只拿走一瓶幾十元的紅酒。當半夜有人打電話告知時，在下還算平靜，對砸玻璃之人並無憎惡之心（亦可能是因車買了保險）。如真要找尋原因，那就應該是社會的原因。相信一個人於寒冷的半夜還要在外遊蕩、做案，總是被人事所迫。要麼是為養家糊口，要麼是被煙癮、酒癮等各種慾望所逼。而在下以為，人的所有慾望均是“別人”創造和引導出來的。之所以乾這事只是自身沒有多少控制力而已。

深思之餘，有些疑問：修行只是個人的生命期望嗎？社會如此糜爛，我們能做什麼？能改變什麼？...

靜觀之中，在下可以接受生活中所有的意外和苦難，而想要對抗的則是僅有的回歸母體意義的天命。

我要努力活著，夢想著去見證或改變回歸母體的天命！！！

感恩先生教誨！