關於圈子問題：

余觀照社會之生住異滅，主要是觀照圈子，其次觀人。

圈子影響新成員品德，圈子決定成員能量。在社會上，九成圈子型態是內耗型，甚至於是成員相互劫掠制。極少數圈子具備向外輻射能量，以投資俱樂部和奢侈品俱樂部為主軸。

余隱居十二年，朋友偶爾到訪，概是討論酒店和房地產，沒有人討論藝術，斯是圈子生態。

爾等圈子可能是討論瓷器、茶道、古籍、國畫、書法。什麼朋友可以交往，什麼朋友無害，什麼朋友可能存在風險，概由己決定。

余有七年或八年沒有見過程錫牙大師，末次赴草屯喫仙桃，聊埔里往事，話題總是張大千和曾敬三，然後是夜晚赴台中新房子泡茶，那一次遇到慈濟師姐在整理畫作，有一點尷尬。

這些畫家始終沒能搞懂畫作價值來源於何處，他們總是以為炒作就能升值。每次重要展覽，連戰大師和官商都會蒞臨，緣何銷售不出去？

畫作要升值，需要以同等黃金或現鈔作為抵押品，不是憑空炒作。國畫不能保值，斯乃不可應用於洗錢和避稅，是現實問題，不是炒作問題。

余有幾個工藝大師茶壺存放在寺廟沒有被偷走，一文不值。

市場說這些茶壺值數百萬元，概是瞎扯。

余亦有張程大師書法，落款，裱褙，概是一文不值。市場亦說價值連城。余十年前被盜走藝術品，價值數千萬元，其實是一文不值。

汝取一張圖畫紙，用墨水糊一糊，再取500萬元黃金為畫作抵押，這幅畫才是500百萬元價值。

畫作不是憑空炒作，有人說毛水仙畫作15萬元，余曰：2000元。

余畫一張甲骨符，價值是數千元到數萬元，斯是由成交決定符咒價值。沒有成交，即要使用等價黃金或現鈔為畫作進行保值。

國內畫家，像劉煥齊總是說他的畫作值50萬元，100萬元，這些是鄉下圈子在意淫，其實只值2000元。

余再講一則笑話。

辜家一成員是余之昔年老友，一回去屏東老宅烤肉，見儲藏室是畫作，猴子什麼啊，地上概是藝術品，亂七八糟，沒有整理。

他自嘲這些收藏品價值一百億元，概是人家送禮。每一個作品都是名家大作，養蚊子，讓蟑螂產卵。

余有親戚在大陸做書記，早年去老宅參觀，二個房間滿滿收藏品，概是人家送禮。市價可能達一億元，其實一文不值，什麼幾百萬元都丟在地上。

中國大師之大師作品，作品是小作坊出品，保值後簽名加證書，這個作品即是200萬元人民幣。

2010年過年前赴景德鎮入廠看一批孝敬中央官員老虎瓷，是工廠出品，保值讓大師簽名後，一個慈器60萬元人民幣，總共製作30個。迄今一個升值到100萬元人民幣。升值，不是老虎升值，而是抵押品升值。

早年集郵冊有升值價格，買愈多，賺愈多。

抵押品抽走，整個市場崩毀。控制是抵押品，不是憑空炒作。

鄧時海玩普洱茶，亦是用抵押品，有金主，不是憑空炒作。

一切之一切概有法度，抵押品是一切藝術基礎。

臉書，2013年8月