一、能附形，猶如名附色，不可獨活

　　行者可以假想成涅槃是真如的保護層，實際上沒有空間概念，並沒有所謂的保護層。
　　宇宙不斷生滅，虛空不斷生滅，前二者同樣是色。
　　宗教假說宇宙不生不滅，靈魂不生不滅，作為宗教基礎。
　　宗教假說靈魂不生不滅，故涅槃不生不滅。涅槃不生不滅是以攝梵我而假說，作為輪迴基礎。

二、涅槃與真如皆是流動的河水概念

　　涅槃是順流河水，真如是逆流河水，兩者相交在反方誕生無常；正方誕生元神。當行者的妄心安住在兩者交會處，則是靜止的河水，雖不順亦不逆，卻可澈悟無常，並得到元神銜接，瞬間大放光般若而神變成真心。

　　究竟名名、究竟色色、究竟名色的交會處，各各味道不同，假說阿賴耶、如來藏、涅槃、真如及其他。相同的究竟交會處施以不同神變智，所激發觸受的名色亦不同。因為任何一種的究竟交會處，僅是順流河水與逆流河水的無常旋渦，在其穿透無常背後的元神，一切智智的無上力量將主宰到魂魄是否得以轉生，正是生命魂魄的發微與成熟。

三、常見問答

　　生命有沒有轉生的本體？沒有本體。
　　如來藏不生不滅，它不是生命轉生的本體嗎？沒有本體。
　　入般涅槃與入真如的差異？涅槃是順流河水，真如是逆流河水。
　　入般涅槃不生不滅的狀態要如何理解？魂魄是形，順流河水流入交會處。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜本篇完＞
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