《阿毘達摩》的植物是沒有「命根」，而不是沒有「名」。命根本身就包含「名、色」的作用，但是「名、色」也可以獨立運作。比如智能機器人會思考、判斷及反饋信息，可它只有「名、色」，並沒有「識」。

「識緣名色」，「識」和「名、色」是完全獨立開來的。「識」也包含命根的作用之一。

宗教把「識、名、色」三者綁定，讓「無明緣行」成為上輩子的靈魂造作行為。這個不滅靈魂是無中生有並且永遠不滅，成為佛教教義。宗教不能教育「斷滅論」，斷滅不是宗教本分，因為不能用來約束人民的行為，所以宗教說詞並沒有錯，差別只是釋解佛法的角度問題。

凡碰到《阿毘達摩》的問題，應歸回「十二因緣」檢查，重點不能把「無明緣行」解釋成上輩子的靈魂造作行為。錯解會影響到內觀進度。