一、行者產生五十陰魔是可遇不可求的，務必要慢慢觀察，看清陰魔的生成與消亡。

　　1、此生故彼生。從心法上萌生出來的內在現象是無法被自己的心法消滅的，是緣起的宿命性，落在十二因緣的名色。比如：你沒有能力阻止你的手不長出來。你只能讓手自然地生成與消亡，但是你可以慢慢觀察手的成長過程。

　　2、此滅故彼滅。不是從你心法上萌生出來的外來現象才可以轉化，是緣起的可控性，落在十二因緣的六入、觸。比如：八苦八樂、身口意業、戒律教條、各種知識。

二、心法上萌生樂施，故有苦受。

　　1、因為你取了八苦，才有苦諦，否則苦根本不存，諦也不存。既然不存，如何消滅？

　　2、苦與樂是對立的，施與受是對立的。比如：戰亂時代是活人吃死人、命短，故曰苦，其實是心法上萌生樂施，渴望快樂的貪欲升起，才會曰苦。

　　苦在十二因緣的觸，約三歲。一歲嬰兒沒有苦受，植物人沒有苦受。一直到二十歲，心法上受制於緣起的宿命性才萌生樂施，才取了八苦，才有苦諦的。換言之，對於智者而言，法喜充滿正是法苦充滿，乃般若非般若也。

　　苦是緣於樂施而萌生的覺知。請觀察每一階段苦的升起因緣，必將了悟無常才是源頭，無常才是苦之源。

　　牢記：不取八苦而不受後有，可惜，到底是誰命令你取八苦的？