道學•《悟真篇》自習帖

張光倫

序文：

嗟夫，人身難得，光景易遷，罔測短修，安逃業報。不自及早省悟，惟只甘分待終，若臨期一念有差，墮三途惡趣，則動經塵劫，無有出期。當此之時，雖悔何及？故老釋以性命學，開方便門，教人修種，以逃生死。釋氏以空寂為宗，若頓悟圓通，則直超彼岸。如有習漏未盡，則尚徇於有生。老氏以煉養為真，若得其要樞，則立躋聖位；如其未明本性，則猶滯於幻形。其次《周易》有「窮理盡性至命」之辭，《魯語》有「毋意必固我」之說，此又仲尼極臻乎性命之奧也。然其言之常略而不至於詳者，何也？蓋欲序正人倫，施仁義禮樂之教，故于無為之道，未嘗顯言，但以命術寓諸易象，性法混諸微言耳。至於莊子推窮物累逍遙之性，孟子善養浩然之炁，皆切幾之。迨夫漢魏伯陽，引易道交垢之體，作《參同契》，以明大丹之作用。唐忠國師，於語錄首序老莊言，以顯至道之本末如此。豈非教雖分三，道乃歸一。奈何後世黃緇之流，各自專門，互相非是，致使三家宗要，迷沒邪歧，不能混一而同歸矣！

序文很長，學生節錄第一段進行學習。

第一篇第一句話開宗明義即闡明了生命的珍貴：「入世為人極為難得，所以顯珍貴」，「光景易遷」印照了先生指導的《所有東西都一直在變》的諸多文章的哲思，而后警示生命無常，依靠短暫的修行來達到脫離業力獲得自在是不可為的方法。只有自己省悟才能掌握自身的命運。并再一次警示在生命轉折之際一念有差，會墮三惡道，經歷塵劫，沒有出期，而陷入在深深懊悔中。所以釋家與道家分別以空寂和煉命養性為宗，開啟方便之門，教導大家習修善惡之因，成煉正果，達到圓通，能登彼岸。

第一段學生理解為對生命意義的詮釋，生命的存在，生命的無常，作為人該如何定義好自己的人生旅途。理解的程度比較淺白，時間有點晚，明日在繼續學習。有幾點心得如下：

（1）「頓悟圓通」與《大般若經初會序》中「圓教豈臻」互有對照。

(2)「毋意必固我」出自《論語•子罕第九》：「子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我」。孔子杜絕四種缺點，不主觀臆斷，不一意孤行，不固執己見，不自以為是。

張光倫

且今人以道門尚于修命，而不知修命之法理出兩端：有易遇而難成者，有難遇而易成者。如煉五芽之氣，服七耀之光，注想按摩，納清吐濁，念經持咒，噀水叱符，叩齒集神，休妻絕糧，存神閉息，運眉間之思，補腦還精，習房中之術，以至煉金石草木之類，皆易遇而難成。以上諸法，于修身之道率多滅裂，故施力雖多，而求效莫驗。若勤心苦志，日夕修持，止可以避病，免其非橫。一旦不行，則前功盡棄，此乃遷延歲月，事必難成。欲望一得永得，還嬰返老，而變化飛升，不亦難乎?其中唯有閉息一法，如能忘機絕慮，即與二乘坐禪頗同。若勤而行之，可以入定出神。奈何精神屬陰，不免常用遷徙之法。既未得金汞返還之道，又豈能回陽換骨，白日而飛天哉?

(1) 此段注明「煉五芽之氣，服七耀之光」等等方法不可行，可能是前人實踐過后而得出的悖論，并且成為寶貴的經驗告誡后來者不要重蹈覆轍。

(2)強調了精神屬「陰」。

張光倫

夫煉金液還丹者，則難遇而易成。要須洞曉陰陽，深達造化，方能超二氣于黃道，會三性于元宮；攢簇五行，和合四象，龍吟虎嘯，夫唱婦隨，玉鼎湯煎，金爐火熾，始得玄珠有象，太一歸真。都來片餉工夫，永保無窮逸樂。至若防危慮險，慎於運用抽添；養正持盈，要在守雌抱一。自然複陽生之氣，剝陰殺之形，節氣既周，脫胎神化，名題仙籍，位號真人，此乃大丈夫功成名遂之時也。

今之學者，有取鉛汞為二氣，指臟腑為五行，分心腎為坎離，以肺肝為龍虎，用神氣為子母，執津液為鉛汞。不識浮沈，寧分主客？何異認他財為己物，呼別姓為親兒？又豈知金木相克之幽微，陰陽互用之奧妙？是皆日月失道，鉛汞異爐，欲望結成還丹，不亦遠乎？

僕幼親善道，涉獵三教經書，以至刑法、書算、醫卜、戰陣、天文、地理、吉凶、死生之術，靡不留心詳究。惟金丹一法，閱盡群經及諸家歌詩、論、契，皆雲：日魂月魄，庚虎甲龍，水飲朱砂，白金黑錫，坎男離女，能成金液還丹，終不言真鉛真汞是何物色。不說火候法度，溫養指歸。加以後世迷徒，恣其臆說，將先聖典教，妄行箋注，乖訛萬狀。不唯紊亂仙經，抑亦惑誤後學。

僕以至人未遇，口訣難逢，遂至寢食不安，精神疲悴。雖詢求遍于海嶽，請益盡於賢愚，皆莫能通曉真宗，開照心腑。後至熙寧二年己酉歲，因隨龍圖陸公入成都，以夙志不回，初誠愈恪，遂感真人授金丹藥物、火候之訣。其言甚簡，其要不繁，可謂指流知源，語一悟百，霧開日瑩，塵盡鑒明。校之丹經，若合符契。因念世之學仙者，十有八九，而達真要者，未聞一二。

僕既遇真筌，安敢隱默，罄所得成律詩九九八十一首，號曰《悟真篇》。內七言四韻一十六首，以表二八之數。絕句六十四首，按諸周卦。五言一首，以象太一。續添《西江月》一十二首，以周歲律。其如鼎器尊卑，藥物斤兩，火候進退，主客後先，存亡有無，吉凶悔吝，悉備其中矣。于本源真覺之性，有所未盡，又作為歌頌樂府及雜言等，附之卷末。庶幾達本明性之道，盡於此矣。所期同志者覽之，則見末而悟本，舍妄以從真。

心得體會

(1)作者在遇到陸公指點后，「語一悟百，指流知源」，進步神速，但也感慨「達真要者，未聞一二」。所以也指明，師傅領進門，修行在個人的道理，所謂的心訣可能很簡單，簡明易懂，但有沒有堅持下去的恒心則完全取決於個人的態度，才能學到真正的本領。

(2)「既遇真筌」與《大般若經初會序》中「筌宰失寄，而后真宰獨融」的意思很相近，且兩段話的「筌」字也有呼應關系。

張光倫

卷之上 七言律詩八首

其一

不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫。
百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。
只貪利祿求榮顯，不顧形容暗悴枯。
試問堆金等山嶽，無常買得不來無。

其二

人生雖有百年期，壽夭窮通莫預知。
昨日街頭方走馬，今朝棺內已眠屍。
妻財拋下非君有，罪業將行難自欺。
大藥不求爭得遇，遇之不煉是愚癡。

心得體會

其一，講古圣賢尊道貴德，重道賢并用，賢中有德，德中有道才不會與凡流同歸。而第二段，深深地觸及了學生的神經。

圣賢開示：「大藥不求爭得遇，遇之不煉是愚癡。已遇人者，豈容癡坐。多少負志自高之士，已遇真師直指大道，乃欲待其功名志滿愿足，方煉金丹（這里的「金丹」學生理解不是真的架鍋煉丹藥，而是習修內在的氣質，氣脈。）忽忽天下不與年，悔何能及，豈非愚癡乎。」

學生可曾求過？求，有了回應，可我行動過嗎？學生我本來就有想的毛病，習慣要把事情想徹底再行動，今天讀到這段，試問自己枯坐了多久？大師就是真師，指明的道路無數，而學生執著的對自己說要再想一想，再等等，我也不知道在想什么等什么，就是不敢去做，前幾天讀到說要克服心魔，激發心中的光，因為那份光源于你自己，我多么羨慕也多希望自己也能有這份源于自己的光，答案只有在自己的行動中去尋找。

安來

末學大業已竟，來去已無牽挂，閑來許多時間，正欲完整通讀【道藏】【大藏經】及【經史子集】，想來卷目十分繁雜，並不知道如何讀起。末學苦行多年，自認有些许禅定，然而未曾讀過經書，如今要讀【道藏】，想學點法術，家人卻並不支持接觸道士和尚，實在不知從何讀起，要是龍德寺大德能指點一二就好了。

共勉之！

張光倫

回復 5# 安來


   謝謝您的提綱，學生一一會去閱讀之
道家的知識包含了法術和符咒，在學習甲骨文的時候，學生就聯想到這些象形文在道符上也有，符上畫的應該就是甲骨文字。之後看到「先生的道家師父」，所以去找了道學方面的書來看，選擇了「悟真篇」。

學生之前對道的理解，所思所想的都是「降妖除魔」，但道書裡面的描述是「降妖鎮魔」，一字之差的背後是巨大的包容力和承受力，這個轉變是考驗學生的心，所以我一直在修自己的心，各種情緒控制的不成熟，遇事的各種心態學生都想把它們端正到光明的大道上去。

家人希望我盡快成家，我也明白這件事拖太久了，如果能夠盡快完成，相信是對家人的最好回報。

打擾到您了

再一次感謝您的幫助。

安來

成家是缘分，不成家也是缘分。听闻有不少大德三十岁四十岁依旧孑然一身的。
何况，如今的时代，金钱与修行又安得两全法？
人，总要有所选择的。

安來

更何况，心无道境的女子，又岂是我辈的伴侣呢？
既是道中人，又何探求钱财呢？！
双向选择之！

共勉！

安來

记得大师曾经说过，气功容易伤身，要以《清净道论》的神变练习为主。

張光倫

回復 9# 安來


   是

錦瑟

回復  安來


   謝謝您的提綱，學生一一會去閱讀之
道家的知識包含了法術和符咒，在學習甲骨文的時候，學 ...
張光倫 發表於 2016-1-30 22:57

                               
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  “ 家人希望我盡快成家，我也明白這件事拖太久了，如果能夠盡快完成，相信是對家人的最好回報。”

還能夠用成家來回報家人啊，很奇怪啊，現代社會。緣分的東西最強求不得。

錦瑟

末學大業已竟，來去已無牽挂，閑來許多時間，正欲完整通讀【道藏】【大藏經】及【經史子集】，想來卷目十分 ...
安來 發表於 2016-1-27 17:08

                               
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   現代社會“想學點法術”是作何用處？不太認識大德誒，好像是得道高人的樣子。

張光倫

回復 12# 錦瑟


   錦瑟大德，謝謝您關注學生的帖子，「安來」大德是在幫助我，大德回復學生的帖子，第一句話「末學大業已竟，來去已無牽挂」是以「佛」起首，直達事物中心，並且入木三分，點醒了學生很多層，但學生近段時間身體氣脈有點紊亂，表辭達意充滿了矛盾，思路不連貫，「安來」大德從外部點撥學生，調整了學生的內息，學生從心底裡感激大德，只是學生的基礎薄弱無法用同樣的功底回饋大德的幫助，實在無能為力，也同樣感謝「錦瑟」大德提點緣分事宜，學生是孝順孩子，但在個人情感這件事情上給家人增添許多煩惱，父母傷心，我也很困擾，所以學生現在盡可能把握好每一次機會。

安來

不必過於煩惱。所謂該你的，跑不了，不你的，求不到。千裏姻緣一線牽，船到橋頭，自然直。作為男人，主要要自己變得優秀，緣分到了，相處起來才能順利。

何況，如今中國男女比例失調，你又如何知道自己未來的妻子不是外國女子耶？

倘若那般，大概率是哪國的？對應外語文化，要不要學？

安來

倘若要走在家人修行，便要出世入世，經世致用，格物致知一起修習，端的是十分辛苦。