台灣竟然把古文當成廢文

陳政君

前幾天台灣的一則新聞:廢文也能變經典　古人廢文笑翻網友。

網友常常酸記者都在發廢文，但你知道嗎？很多「廢文」你可能從小學到大，而且還不自知，因為它們是古人的廢文！之前PTT就有網友討論古人的廢文應用到生活中各方面，而台大MOOC執行長葉丙成教授昨晚則在臉書轉po古人廢文其中兩篇，將經典翻成在的白話文後，果然令人感覺很廢。

之前有網友在PTT回覆《[問卦] 古代晚上肚子餓怎麼辦??????》文章時，舉例多篇詩句，竟然只是在描述睡覺、發呆、洗衣服、偷東西、打打獵等情況，被網友笑稱根本是「古代廢文大全」。而葉丙成對於轉po的翻譯也表示，古人廢文論真是讓他笑瘋了，「唐詩都是一堆玻璃心的廢文！」

葉丙成轉po兩篇古人廢文：
《登幽州台歌》：前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
翻譯結果：前面沒有人，後面也沒人，這世界好大呀！於是我就哭了。

《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
翻譯結果：太陽下山了，河流到海裡去了。你想看的遠一點，就給我爬高啊！

PTT網友分析古人在生活各種情況的廢文例舉：
睡覺：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
發呆：人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
喝酒：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪，能飲一杯無。
等人下棋：有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。
嘆氣：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
洗衣服：明月松間照，清泉石上流，竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
想媳婦：相思相見知何日，此時此夜難為情。
想老公：花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。
睡別人老公：君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。
偷東西：聞有狗盜者，晝伏夜潛行。摩弓拭箭鏃，夜射不待明。
拉屎：鬱金堂北畫樓東，換骨神方上藥通。
尻尻：獨坐書齋手作妻，此情不與外人知，若將左手換右手，便是倚妻再娶妻。
打打獵：林暗草驚風，將軍夜引弓，平明尋白羽，沒在石棱中。
打仗：月黑雁飛高，單于夜遁逃，欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。



我個人看到這篇新聞的時候，以為只是一般網友貼出來的搞笑文，結果沒想到竟然是台大開放式課程的葉丙成教授，結果果然立刻被底下喜歡古文的人士留言反諷。葉丙成教授因此大大不滿，認為他只是在私有領域發言，開開玩笑，但卻被放大檢視。不過他在台灣的身分很特殊，不但是台大教授，又同時是台灣「翻轉教育」的倡議者。也就是說他的言論在台灣的學術界擁有不少的力量和讀者。

教育名師葉丙成惹爭議，意見領袖 Facebook 是不是公共領域？

我個人看這個事件，葉教授認為他不過po了個他自認的笑話，但卻無意間得罪了古文愛好者，這的確是無妄之災。但他身為台灣大學教授，又同時是台灣「翻轉教育」的倡議者，他這種發言若能得到台灣大多數學生的認同，也代表台灣學生的古文能力非常的低落，甚至已經到了低能的地步，這是一個非常可悲的現象。


看得出來他們全部都用表音的方式來對古文進行解讀，完全沒考慮到表形的可能解釋。對於古文的看法，大多數台灣人幾乎完全認為這是一個完全過時的項目，根本沒有學習的必要。我聽過很多父母親甚至都在討論，學習古文無法理解，所已要求完全使用白話文教學，放棄古文。覺得學習四書五經是沒有用處和意義的。對於小孩的教育一切都要求理解，幾乎完全拒絕背誦。
我深深的體會到教育的崩潰。非常多的大人，正在用自以為是的方法在嚴重的錯誤教育自己的小孩。

朱培恒

無奈啊，華人拼命貶低古文，老外卻在拼命偷偷學。

SHE有歌：“全世界都在學中國話”。我們卻以學習古文為恥。

无疾而终

名聞利養，寡查其實

陳政君

台灣最近的議題，突然古文被提起來。
希望各位看看可以如何去解古文，台灣年輕一輩的古文教育算是徹底的崩潰了。

桃園國際機場賦錯誤百出？作者說分明
http://www.cna.com.tw/news/firstnews/201511290197-1.aspx

民國29年生、素有「三重才子」美譽的林彥助下午在家中受訪表示，一輩子研究古文學，對他傷害很大；當時是交通部民用航空局長透過友人邀請，為台灣才寫，花近10天完成，一毛錢也沒拿。

林彥助說，「桃園國際機場賦」以行書是為讓大家易讀，共24句，句句押韻，「一東」14韻，再轉「七揚」10韻；書法沒標逗點、句點，特地出示標點符號版，並提到曾建議桃機要在作品附近加註說明，這樣就看得懂。

他表示，以賦的格式創作，但文章要有時代性，加點現代語氣，如「巨無霸」、「包種」等是現代語；「轟轟」則語出唐代詩人韓愈「此日足可惜贈張籍」中「絲竹徒轟轟」。

林彥助說，以「地襟桃園山川之錦繡兮，位踞蓬萊而扼亞東。」等句，描述台灣地理位置的重要性，再用「轟轟巨無霸之客機，頻頻飛降而來回青空。」場景從機場戶外轉到室內。

他表示，先描寫機場室內情況，再以「黑白黃紅之膚色」等句寫各國旅客出現在機場，之後從機場拉大到看全台灣，包括台灣物產豐富、景色風光、民情、茶香及酒香等；最後以「一日可窮數千里，瞬息扶搖而翱翔天蒼。」等句連貫全篇。

此外，林彥助曾提到希望張大春具體指出錯誤，張大春沒親自說明，下午在臉書轉貼認為「桃園國際機場賦」有誤的部落格文章，並提到是字句安置問題。


古文教育和文學教育的雙重失敗——從「古代廢文大賽」到「桃機賦」
http://opinion.udn.com/opinion/story/7344/1346607

上週有兩件跟古文沾上關係的事件。一是網友發起了「古代廢文大賽」，發現許多古詩直翻成白話文之後，簡直讓人廢到笑，於是開啟了一小波把古詩通通挖出來翻譯的熱潮。二是作家張大春經過桃園機場，讀到林彥助〈桃機賦〉後，批評此賦文理不通；並有網友撰文，逐字解釋何以不通。

這兩件事情的討論不少，但我認為有趣的不是這些「古文」本身，而是這些古文材料引起的反應。這些反應，顯現出台灣中學文學教育的某些癥候：我們在中學六年的國文科當中大量置入古文教材，但普遍受過中學教育的人們，對「文言文」依然充滿著疏離和誤解，教學成果十分失敗。而這樣失敗的教學結果，卻讓我們的公民花費大量的時間去學習，排擠了真正的閱讀能力、文學品味的養成。這才是最可怕的事情。

中國確定堅持簡體字而繁體將成為台灣字

https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1448929002.A.319.html

錦瑟

大師曾言，在台灣，甲骨金文只有他一人懂，雖然大師逝去，但是說這個世界上還是有甲骨金文的智者，只是在國際上面的事情。

林彥助所發表的，和大師體系的甲骨金文完全不一樣，甲骨金文是視覺文字，但我們從小所受教育，通通無涉本真，無一例外是表音古文，因為其強調押韻，根本和大師的古文是完全不在一個檔次上。


古文是古代宮廷文獻，這個也和大眾的認知存在相當大的顛倒。
古文的根基是甲骨金文，林彥助的古文只字不提甲金體系，可見在甲金古文體系之外。
唐代古詩要完成一篇，要不斷的搖骰子，這個高深問題，至今未能一窺、
林彥助之古文，最多停留在滿清語法，因為，我們看得懂。