文化論壇

標題: 恐嚇系統與青年 [打印本頁]

作者: sinbud2004 時間: 2021-9-3 11:00
標題: 恐嚇系統與青年
  末學所在圈子的人羣大多是受過CCP高等教育，智力、反應速度與行動力都中等偏上的青年人，然而，大家有一個共性特徵，即對上級的恐懼。
  日本、韓國文化中亦有這種對權威的恐懼存在，而不同的是，日韓文化中的恐懼來源與CCP塑造出來的有很大差異，盡管都是表現爲對強者的畏懼的叢林法則，CCP的恐懼則更多來自於絕對權力恐嚇的人爲塑造。
  回憶從小所受的CCP教育，最初是教導規矩，上學要聽老師的話，老師代表絕對正確，然後使用體罰、精神折磨等手段對小孩子進行規訓。然後按照分數高低分出小的階層，並以此標準賦予班級職務。後面每次升學都進行軍訓，強化服從指令，然後按成績排坐次，成績高者默認小的特權，默許對成績低者進行人格侮辱的行爲，劃歸成績低者爲壞學生/搗亂分子/笨蛋。且從頭到尾將能入隊入團入黨作爲一種榮譽來宣示。最終下來能接受高等教育者，大都被拉着加入了CCP，並且在整個教育過程中，CCP一直被描述成正確與權威的化身。
  這種叢林法則或者說養蠱術的運用，本身是自然法則的演化，並無正邪之分，但是被CCP這個邪種所運用在國民教育中，則形成了反人類天性的一個恐嚇系統，以長期的恐嚇剝奪了人肉體與精神自由的權力，把人變成CCP絕對權力下的絕對奴隸。
  由於長期的恐嚇塑造，思維方式已經被強制寫入模式，圈子裏青年人羣對上級的恐懼即是這個模式行爲方式的一種表現。在強制接種中，這些年青人的表現也大致相同，盡管一開始的言語中表現出一些不情願，但是當上級以口頭形式下達“應種盡種”“對疫苗要正面討論”這種模糊的指令時，一個個如見聖旨，統統尊照執行。
  CCP已經是強弩之末，然後它所帶來的類似惡果極難處置。末學之前亦有此種強烈的CCP權威恐懼，後面經過艱難反思、嘗試打破，從小事情上正面反抗一點點測試總結，才漸漸有所改善，至少與各種級別的CCP官員對答辯論都沒太大壓力，也可以平靜的正面反駁，但是這個過程很難。嘗試過與其他人交流此方面的經驗，但是大多數青年朋友在這個話題上沒有建立基礎認知，因此沒什麼收獲。
  不知諸位大德是否有此方面的看法，至少在教育子女，規避CCP恐嚇系統，使家人健康方面，這個認知還是有一定作用的。

作者: 朱培恒 時間: 2021-9-3 18:47
深表贊同。像您一樣能觀照到自己的內心和行為，進行反思，從行動上一點點實踐，終於改善，從容應對各級官員。末學認為您已經掌握了人生的奧秘，“內觀”。

我的女兒只在中國上了幼兒園和一年級，她的行為和思維已經有很多服從性。
她上的幼兒園還好，是蒙特利爾式的，鼓勵孩子自由。但是小學就是傳統的中國式學校。一年的荼毒已經可能要幾年、幾十年去消化。

我記得有聽過袁騰飛老師講的中國的酒文化。其實不是啥文化，就是酒桌的惡習。
中國人以前是沒有烈酒的，都是米酒、黃酒。高度白酒的習慣是來自北方遊牧民族。尤其是斯大林時代，共匪的爹，蘇聯紅軍因為各種因緣使然導致大量飲酒，養成了一種酒桌文化，也傳給了中共共產黨。這一套文化，就是服從性測試。一點一點從餐桌上把人變成對上級唯命是從的奴隸。沒有人想改變什麼，因為自己也可以用這一招來對付自己的下屬，遊戲規則如此。
我父親喝酒胃穿孔兩次進急救，我母親一個弱女子抱著他衝進去把他救回來了。現在還是不停喝，因為要混中共的場子，不喝酒不可能的。從小我就很討厭那種氛圍，於是長大拒喝白酒。但是高度洋酒照樣喝。因為洋酒不用講那麼多狗屁規矩。我拒絕的不是酒精而是那種文化。更進一步講我拒絕的是跟誰喝。跟戰友和朋友們我是絕對要酩酊大醉的，管他什麼酒。

作者: 張光倫 時間: 2021-9-3 22:22
只要同事之間多理解，多互相溝通，不要猜疑，多多體諒對方的難處，每個人團結起來，這種恐嚇系統是沒有用的。

作者: sinbud2004 時間: 2021-9-3 23:10

朱培恒發表於 2021-9-3 18:47
深表贊同。像您一樣能觀照到自己的內心和行為，進行反思，從行動上一點點實踐，終於改善，從容應對各級官員 ...

感謝朱大德啓示！說到酒文化的惡習，末學一位親戚四十余歲時，被提為負責採購的主任，隔三岔五被上級叫去參加酒席，盡管身體不適，迫於酒場規則，或是掛念利益，每次喝致不醒人事，后因肝門靜脈破裂，搶救無效而終，可憐可嘆。末學早年從業亦經常參加酒席，從來滴酒不沾，各種理由推辭，不欲討好他人則能推托成功，不貪微利堅持不喝人沒勸的動。末學早年自己酿過多種果酒，回憶夏秋懶卧舊院，飲自釀之果酒，這是末學最喜歡及向往的飲酒方式。

作者: sinbud2004 時間: 2021-9-3 23:22

張光倫發表於 2021-9-3 22:22
只要同事之間多理解，多互相溝通，不要猜疑，多多體諒對方的難處，每個人團結起來，這種恐嚇系統是沒有用的 ...

感謝大德回復，大德言之有理。大德良善，猜想大德所在單位定是企業文化先進，人際氛圍和諧。然末學所觸及之CCP部門，名利權謀驅使，勾心鬥角常在，亦或人人自危自保，得權勢后反欺下以媚上，種種權謀，活脫脫官場小說再現，過之而無不及。末學早年怕鬼，接觸ccp單位久，方悟鬼何足懼，人才是最可怕。

作者: 張光倫 時間: 2021-9-4 01:40

sinbud2004 發表於 2021-9-3 23:22
感謝大德回復，大德言之有理。大德良善，猜想大德所在單位定是企業文化先進，人際氛圍和諧。然末學所觸及 ...

sin大哥，晚輩失禮了，再多說幾句。像這種情況，就要運用毛主席的法寶，請您不要反感，有人的地方就有階級，就會有鬥爭，所以要把鬥爭進行下去。方法就是毛主席說的一切資本主義都是紙老虎，這個資本主義可以引申為背骨判主者，賣主求榮者，無忠無實者，面對他們就用您正義的力量去鬥爭到底。

作者: sinbud2004 時間: 2021-9-4 06:09

張光倫發表於 2021-9-4 01:40
sin大哥，晚輩失禮了，再多說幾句。像這種情況，就要運用毛主席的法寶，請您不要反感，有人的地方就有階 ...

張大德見解獨到，可否請大德展開聊一聊具體的操作方式，供末學和諸位大德參考。

作者: yeats 時間: 2021-9-4 09:45
由疫情現狀反思恐嚇系統-

末學以為資本主義與社會主義恐嚇手段並無二致，差別在於資本主義操作手法細緻，
社會主義更為直接粗暴。

以末學在台灣觀察，看似自由的資本主義由主流媒體、社群、博士、專家、醫師、
名嘴、特定自媒體、網紅組成的宣傳網絡層層包覆，只要與疫情相關的言論都經過特
定包裝與引導，唯一的錨點便是注射疫苗。利用人怕死的天性，佐以媒體不時出現路
倒與每天下午兩點的CDC記者會渲染疫情程度，人民更加碼形成自我審查的氛圍對政
府明目張膽的剝奪自由人權、工作權、言論自由權視而不見。PTT算是台灣僅存言論
最為自由也是最大的平台，其中網友臥虎藏龍不乏各地高人智者。最早武漢發現肺炎
時，PTT裏第一時間已經有網友進行揭露，因此次揭露台灣得以對第一波疫情控制得
宜，去年當全球疫情延燒台灣卻像活在平行世界，馬照跑、舞照跳。

今年五月疫情再起疫苗推行之際，原百鳥齊鳴的PTT只剩下一種聲音，只有疫苗
可以解決疫情。每天討論的議題不外乎政府買了多少疫苗、我何時能打到疫苗、要施
打哪家疫苗，疫苗之外的解方全部被言論審查打為假新聞。還是原來的論壇、還是原
來的人，但我感覺毛骨悚然。當初大師言明台灣是法西斯，末學今天才看懂。

然，仍不得不讚嘆這精美的行銷策略，政府慈悲限縮外購疫苗但人民會自己搶著
去打，台灣有一俗諺[被人賣了還幫人數錢]，最高級的行銷莫過於此。

作者: 張光倫 時間: 2021-9-4 11:18

sinbud2004 發表於 2021-9-4 06:09
張大德見解獨到，可否請大德展開聊一聊具體的操作方式，供末學和諸位大德參考。
...

是這樣的sin大哥，單位裏那麽多同事，各自有恩怨，勾心鬥角是常態，但最終都是敗者，是沒有贏家的。學生做的錯事好幾籮筐呢，還好有先生，才有學生今天的狀態。我的能力只能做這些事情，那學生就認真完成不給別人添麻煩，就算成功了。但學生也有優點，就是我特別能理解對方的難處，我能靜下心想一想對方爲什麽要這麽做，然後洞悉到這個行爲背後的成因，然後會自動升起一股慈悲心，然後我就會去幫助他或她，所以各條綫的同事都對學生有良善的反饋。

還有sin大哥，學生說的鬥爭主要側重精神層面的，毛主席是正義的化身，會給人以力量，而且毛主席説得對，鬥爭就是無處不在的，所以腦子裏就要有根筋時刻警惕各種鬥爭到來。在現實中，就是「提起道心」，在留意這個當下運行的時候，在生與滅之間，會出現先生所説的「鄰虛空間」，在此時把握住，可以成功提起道心，學生成功過一次，其餘都是失敗。在道心提起的時候，會達到一瞬間的小「無我」狀態，所以學生現在知道了，「無我」是「道心」的基礎，而且，不是刻意爲之，是遇到事情的時候自己當下本能做出的抉擇，如果是刻意爲了追求提起道心，這種念頭學生會馬上抹去。并且，sin大哥，提起道心的目的不是爲了攻擊對方，更不是害人，是一種自我保護，保護的目的是化解怨恨，消弭戾氣，讓不相容的事物可能融合在一起，這樣子就太好了。

總之sin大哥，説不清楚了，學生的能力只有這麽一點，平時是看大家發言多，自己説話少，也是因爲您分享自身經歷，鼓起了學生的勇氣，有機會再多跟您聊。

作者: sinbud2004 時間: 2021-9-5 22:46

yeats 發表於 2021-9-4 09:45
由疫情現狀反思恐嚇系統-

末學以為資本主義與社會主義恐嚇手段並無二致，差別在於資本主義操作手法細緻，

  Yeats大德身在台灣的話請觀注局勢并注意安全，有機會可以計劃一下長期的國際旅行。  由於歷史、文化等複雜差異，地域政治制度差別較大，即使以某種共同「主義」為建制理念的不同國家，其制度差異仍可能很大。
  制度的完備程度越高，個人或團體行動所受的限制越大。但目前為止尚未有完美制度可堵住一切漏洞。
  台灣民主制度是較為先進的，使得利益集團不能直接使用粗暴手段直接強制侵犯個人權利，但同許多國家一樣，他們利用可控媒體進行人群大范圍認知輸出，即更隱蔽的掌控「正確性」。媒體獨裁問題應當是人類政制制度進化的重大突變點。
  至於從個人角度，末學認為大多數人無力對這些宏觀問題進行操作，只好先自保，確保自己及家人不被感染注射，確保戰時避開核心區域，有財物儲備。

作者: yeats 時間: 2021-9-6 19:57
感謝sinbud2004寶貴的建議。末學親友皆在台灣，自知無能改變大局，但求危難時刻能相陪於母親身側使其心安即是最好的選擇。台灣肩負著歷史使命，既身在其中便隨遇而安。

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