四念法：

　　意守呼吸，放空身心。不意守呼吸是難以進行放空身心的步驟，因為意識無著立點。等待放空身心，自然地會忘記意守呼吸才是正確的四念法。每次靜坐的入手都是從意守呼吸開始，直到放鬆入眠、睡覺。若四念法修的好，自然地會得到「四無量心」，也就是「慈、悲、喜、捨」。不修四念法，難以成就四無量心。

　　每日靜坐或取淨的時間長達十四個小時，費時三年約可小成。

四觀（四念處）：

　　「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」。

　　四無量心具足才能進行四觀，否則會產生「八觸」，也就是「動、癢、冷、暖、輕、重、滑、澀」。八觸的產生乃是身心沒有放鬆達到一定水平而必然發生的「意識魔受」。勤修四念法可將「八觸轉四無量心」，一切盡在無形之中完成，不需要去取證。

　　身心達到高水平的放鬆，是「淨」，乃釋迦牟尼原始教法及行門次第的重要基礎。

參話頭：

　　參話頭是一種「頓悟」的行門辦法之一，針對上根利智人而設的教法。原理是從「六七八」的運作得來，非憑空而來。
　　參話頭是運用「般若的相對法則」，強迫性的重複夾殺念頭，直到頓悟為止。

　　人的心意識只能一次感覺到一個念頭。之所以感覺到念頭是用後來產生的念頭去碰觸而產生的覺受，乃是後來居上的捕捉行為。但是每一個念頭的背景其實仍然有一個念頭隱藏起來，是無法覺受到的念頭，而參話頭就是要利用這兩個念頭（覺非覺、受非受、念非念）來夾殺取證，直證元神（證真如、證佛性）。

　　參話頭仍須一定水平的「四念法」為基礎，只是要求較低，不同釋迦牟尼的原始教法需要高深的定力。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜本篇完＞

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